دانلود کتاب The Cambridge Companion to Adam Smith (به فارسی: همنشین کمبریج به آدام اسمیت) نوشته شده توسط «Knud Haakonssen»
اطلاعات کتاب همنشین کمبریج به آدام اسمیت
موضوع اصلی: 1
نوع: کتاب الکترونیکی
ناشر: Cambridge University Press
نویسنده: Knud Haakonssen
زبان: English
فرمت کتاب: pdf (قابل تبدیل به سایر فرمت ها)
سال انتشار: 2006
تعداد صفحه: 407
حجم کتاب: 2 مگابایت
کد کتاب: 0521779243 , 9780521779241
توضیحات کتاب همنشین کمبریج به آدام اسمیت
این کتاب مجموعه ای از مقالات در مورد آدام اسمیت است. تمام مقالات، چه به طور صریح یا ضمنی، بر اهمیت اساسی نظریه احساسات اخلاقی (TMS، 1959؛ ویرایش ششم، 1790) در اندیشه اسمیت تأکید دارند. ثروت ملل کاربرد TMS به همان روشی که نظریه عمومی کینز (GT; 1936) کاربرد رساله احتمالات (1921; TP) است.
نتایج کلی زیر به دست می‌آیند. اول اینکه اسمیت هرگز قصد نداشت اخلاق و فلسفه اخلاق را از اقتصاد سیاسی جدا کند و اقتصاد را به عنوان یک حوزه مجزا تشکیل دهد. برای اسمیت هیچ سوال هنجاری در مقابل اقتصاد مثبت وجود ندارد. این جرمی بنتام بود که با موفقیت تلاش کرد. برای حذف اخلاق و اخلاق از اقتصاد سیاسی و پایه گذاری اقتصاد تنها بر اساس سودمندی بنتامیت. اقتصاد مدرن (منفعت طلبی بنتامیت) دقیقاً برعکس آنچه اسمیت در نظر داشت است. دوم اینکه اصلاً مشکل آدام اسمیت وجود ندارد. تضاد ادعایی بین ثروت ملل و تئوری احساسات اخلاقی صرفاً ناشی از تلاش متخصصان اقتصاد است که سعی کنند حساب تصمیم گیری سودمند بنتامیتی مغرضانه خود را در اسمیت بخوانند که اسمیت کاملاً آن را رد کرد. در نهایت، مفاهیم همدردی اسمیت، یک تماشاگر بی طرف به عنوان موضعی در از نظر وجدان، اهمیت قوانین، و آخرین، اما نه کم اهمیت، تأکید بر فضیلت، نشان می‌دهد که ادعاهایی که منظور اسمیت از حرص و طمع، بخل یا خودخواهی در مورد چیزی که اسمیت در زندگی او نوشته است، پایه و اساس ندارد. زمان. علاقه به خود نشان دهنده فضیلت عشق به خود است. قبل از اینکه بتوانید به دیگران کمک کنید، ابتدا باید به خود کمک کنید تا بتوانید برای کمک به دیگران به موقعیتی ثروتمند دست یابید. داستان سامری خوب با کیسه سکه های طلا، اسب، و شمشیر، دقیقاً با دیدگاه اسمیت در مورد رابطه بین تصمیم گیری اخلاقی و اقتصادی مطابقت دارد. سامری خوب می تواند کمک کند زیرا او ابتدا به خود کمک کرد تا به موفقیت برسد. این داستانی نیست که اقتصاد مدرن می خواهد بگوید.
من کتاب را برای خرید پیشنهاد می کنم.
The following general conclusions are arrived at .First,Smith never intended to break ethics and moral philosophy away from political economy and form economics as a separate field.There is no normative versus positive economics question for Smith.It is Jeremy Bentham who attempted,successfully, to remove ethics and morals from political economy and base economics on Benthamite Utilitarianism alone.Modern (Benthamite Utilitarian) economics is exactly the opposite of what Smith intended.Second,there is no Adam Smith problem at all.The alleged conflict between the Wealth of Nations and the Theory of Moral Sentiments is due strictly to an attempt by the economics profession to try to read into Smith their own biased Benthamite Utilitarian decision making calculus which Smith completely rejected.Finally,Smith’s concepts of sympathy,an impartial spectator as a stand in for one’s conscience,the importance of rules,and last, but not least,the emphasis on virtue,shows that the claims, that Smith meant by self interest greed,avarice,or selfishness have no foundation in any thing written by Smith in his life time.Self interest represents the virtue of self love.Before you can help others you must first help yourself so that you can attain a position of wealth to help others.The story of the Good Samaritan ,with his bag of gold coins,horse,and sword,would fit exactly into Smith’s view of the nexus between moral and economic decision making.The Good Samaritan can help because he first helped himself attain success.This is not the story modern economics wants to hear told.
I recommend the book for purchase.
دانلود کتاب «همنشین کمبریج به آدام اسمیت»
برای دریافت کد تخفیف ۲۰ درصدی این کتاب، ابتدا صفحه اینستاگرام کازرون آنلاین (@kazerun.online ) را دنبال کنید. سپس، کلمه «بلیان» را در دایرکت ارسال کنید تا کد تخفیف به شما ارسال شود.