داستان

خاستگاه های تقویم مایا: بناها، اسطوره ها، و مادی شدن زمان

Maya Calendar Origins: Monuments, Mythistory, and the Materialization of Time

دانلود کتاب Maya Calendar Origins: Monuments, Mythistory, and the Materialization of Time (به فارسی: خاستگاه های تقویم مایا: بناها، اسطوره ها، و مادی شدن زمان) نوشته شده توسط «Prudence M. Rice»

اطلاعات کتاب خاستگاه های تقویم مایا: بناها، اسطوره ها، و مادی شدن زمان

موضوع اصلی: تاریخ

نوع: کتاب الکترونیکی

ناشر: University of Texas Press

نویسنده: Prudence M. Rice

زبان: english

فرمت کتاب: PDF (قابل تبدیل به سایر فرمت ها)

سال انتشار: 2007

تعداد صفحه: 291

حجم فایل: 11.63 مگابایت

کد کتاب: 0292716885 , 9780292716889

توضیحات کتاب خاستگاه های تقویم مایا: بناها، اسطوره ها، و مادی شدن زمان

پرودنس ام رایس در «علوم سیاسی مایا: زمان، نجوم و کیهان» مدل جدیدی از سازمان سیاسی مایاها را پیشنهاد کرد که در آن کرسی های قدرت ژئوپلیتیکی بر اساس یک چرخه تقویم 256 ساله معروف به ماه می چرخیدند. این ارتباط اساسی بین زمان‌سنجی و سازمان سیاسی مایا، علاقه رایس را به خاستگاه دو تقویم اصلی که توسط مایاهای پست باستانی استفاده می‌شد، برانگیخت، یکی 260 روزه و دیگری 365 روزه. او در “ریشه های تقویم مایا” تز جدید تحریک آمیزی را در مورد منشاء و توسعه سیستم تقویم ارائه می دهد. رایس با ادغام داده‌های انسان‌شناسی، باستان‌شناسی، تاریخ هنر، نجوم، تاریخ قومی، اسطوره و زبان‌شناسی استدلال می‌کند که تقویم‌های مایا حدود یک هزاره زودتر از چیزی که معمولاً تصور می‌شد، در حدود ۱۲۰۰ پیش از میلاد، به‌عنوان نتیجه‌ای از مشاهدات پدیده‌های طبیعی ایجاد شدند. حرکات شکارچی-گردآورنده-گردآورندگان متاخر باستانی را در سرتاسری که به میان آمریکا تبدیل شد، برنامه ریزی کرد. او ادعا می کند که درک چرخه های آب و هوا و حرکات آسمانی مبنای قدرت حاکمان اولیه شد، که از این طریق می توانستند ادعای “کنترل” بر نیروهای کیهانی فراطبیعی داشته باشند. رایس نشان می‌دهد که چگونه زمان مادی شد – تبدیل به اشیاء وضعیتی مانند بناهای تاریخی که دغدغه‌های تقویمی یا زمانی را رمزگذاری می‌کنند – و همچنین سیاسی شد و به پایه‌ای برای نظم اجتماعی، مشروعیت سیاسی و ثروت تبدیل شد. تحقیقات رایس همچنین به منشأ Popol Vuh، که به اعتقاد رایس، تاریخ توسعه تقویم‌های میان‌آمریکایی را رمزگذاری می‌کند، روشن می‌کند. او همچنین ارتباطات بین مایاها و فرهنگهای اولیه اولمک و ایزاپان را در منطقه Isthmian بررسی می کند، که با مایاها بینش کیهانی و ایدئولوژی گنجانده شده در سیستم های تقویم را به اشتراک می گذاشتند.

In “Maya Political Science: Time, Astronomy, and the Cosmos”, Prudence M. Rice proposed a new model of Maya political organization in which geopolitical seats of power rotated according to a 256-year calendar cycle known as the May. This fundamental connection between timekeeping and Maya political organization sparked Rice’s interest in the origins of the two major calendars used by the ancient lowland Maya, one 260 days long, and the other having 365 days. In “Maya Calendar Origins”, she presents a provocative new thesis about the origins and development of the calendrical system. Integrating data from anthropology, archaeology, art history, astronomy, ethno-history, myth, and linguistics, Rice argues that the Maya calendars developed about a millennium earlier than commonly thought, around 1200 BC, as an outgrowth of observations of the natural phenomena that scheduled the movements of late Archaic hunter-gatherer-collectors throughout what became Mesoamerica.She asserts that an understanding of the cycles of weather and celestial movements became the basis of power for early rulers, who could thereby claim ‘control’ over supernatural cosmic forces. Rice shows how time became materialized – transformed into status objects such as monuments that encoded calendrical or temporal concerns – as well as politicized, becoming the foundation for societal order, political legitimization, and wealth. Rice’s research also sheds new light on the origins of the Popol Vuh, which, Rice believes, encodes the history of the development of the Mesoamerican calendars. She also explores the connections between the Maya and early Olmec and Izapan cultures in the Isthmian region, who shared with the Maya the cosmo-vision and ideology incorporated into the calendrical systems.

دانلود کتاب «خاستگاه های تقویم مایا: بناها، اسطوره ها، و مادی شدن زمان»

مبلغی که بابت خرید کتاب می‌پردازیم به مراتب پایین‌تر از هزینه‌هایی است که در آینده بابت نخواندن آن خواهیم پرداخت.
برچسب ها

دیدگاهتان را بنویسید

مبلغی که بابت خرید کتاب می‌پردازیم به مراتب پایین‌تر از هزینه‌هایی است که در آینده بابت نخواندن آن خواهیم پرداخت.
کتابخانه دیجیتال بَلیان