دانلود کتاب Monkey Trials and Gorilla Sermons: Evolution and Christianity from Darwin to Intelligent Design (New Histories of Science, Technology, and Medicine) (به فارسی: آزمایش‌های میمون‌ها و موعظه‌های گوریل: تکامل و مسیحیت از داروین تا طراحی هوشمند (تاریخ‌های جدید علم، فناوری و پزشکی)) نوشته شده توسط «Peter J. Bowler»
اطلاعات کتاب آزمایش‌های میمون‌ها و موعظه‌های گوریل: تکامل و مسیحیت از داروین تا طراحی هوشمند (تاریخ‌های جدید علم، فناوری و پزشکی)
موضوع اصلی: دارو
نوع: کتاب الکترونیکی
ناشر: Harvard University Press
نویسنده: Peter J. Bowler
زبان: English
فرمت کتاب: pdf (قابل تبدیل به سایر فرمت ها)
سال انتشار: 2007
تعداد صفحه: 267
حجم کتاب: 1 مگابایت
کد کتاب: 0674026152 , 9780674026155 , 0674032209 , 9780674032200
توضیحات کتاب آزمایش‌های میمون‌ها و موعظه‌های گوریل: تکامل و مسیحیت از داروین تا طراحی هوشمند (تاریخ‌های جدید علم، فناوری و پزشکی)
چندین کتاب در مورد محاکمه در دوور، پنسیلوانیا، در مورد آموزش “طراحی هوشمند” در سال های اخیر منتشر شده است. قبل از آن کتاب‌هایی در مورد آزمایش‌های قبلی وجود داشت، و مطمئناً در آینده کتاب‌های دیگری نیز وجود خواهد داشت، زیرا احتمال اینکه دوور آخرین کتاب باشد بسیار کم است. بیشتر اینها برای جذب مخاطبان گسترده طراحی شده‌اند و بیشتر بر شخصیت‌های درگیر تمرکز دارند تا علم یا تاریخ. تا آنجا که به علم مربوط می شود، کتاب ساهوترا سارکار با تردید در داروین: طرح های آفرینش گرایانه در مورد تکامل (مجموعه فلسفه عمومی بلک ول) منبع بسیار خوبی است، اما از آنجایی که موضوع به هیچ وجه جدید نیست، داشتن شرح مفصل و متفکرانه ای نیز مفید است. چگونه به جایی که اکنون هستیم رسیدیم، و این چیزی است که پیتر بولر ارائه می دهد.
همه اشاره به آزمایش میمون ها را در عنوان تشخیص خواهند داد، اما موعظه های گوریل کمتر آشکار خواهد بود. اینها مجموعه ای از موعظه ها بود که توسط ویلیام بارنز، کانون وست مینستر، در دهه 1920 موعظه شد. با این حال، علیرغم موقعیت خود به عنوان یک رهبر مذهبی، بارنز به تکامل معتقد بود و از اصل سنت آگوستین پیروی می کرد که مسیحیان وقتی از ناآگاهی کامل از واقعیت علمی استدلال می کنند، خود را احمق جلوه می دهند. (به عنوان یک نکته جالب، R. A. Fisher، خود یک مسیحی عمل کننده، اما بیشتر به عنوان یکی از بزرگترین آماردانان قرن بیستم و یکی از خالقان “سنتز جدید” که تکامل داروینی را با ژنتیک آشتی داد، در دانشگاه ریاضیات تدریس شده بود. کمبریج توسط بارنز.)
داستان ها خیلی زودتر از دهه 1920 شروع می شوند، اما در آغاز قرن نوزدهم، در زمانی که بیشتر روشنفکران در اروپا حقیقت مسیحیت را به عنوان یک امر مسلم می دانستند. امروزه ما تمایل داریم که ژان باتیست لامارک را به عنوان مردی که اشتباه می کرد (درباره وراثت ویژگی های اکتسابی) تصور کنیم، اما این به دو دلیل ناعادلانه است: اول از همه، خود داروین ایده های بسیاری را که ما اکنون به عنوان لامارکی می دانیم در آن گنجانده است. نسخه های بعدی “منشا گونه ها”؛ مهمتر از آن، او احتمالاً بیش از هر کسی برای اثبات واقعیت تکامل انجام داده است. بسیاری از اختلافات در مورد تکامل در قرن 19 بین دانشمندان بود، اما این اختلافات اساساً از بین رفته است زیرا تعداد حقایق شناخته شده به طور پیوسته افزایش یافته است. امروزه به سختی می توان دانشمند زیست شناسی را پیدا کرد که به واقعیت تکامل شک کند. (حتی مایکل بیه هم نمونه ای نیست: علیرغم حمایت او از “طراحی هوشمند” او ایده تبار گونه های مختلف از یک اجداد مشترک را می پذیرد.)
اختلافات در مورد تکامل بین فیزیکدانان و زیست شناسان نیز در قرن نوزدهم آغاز شد و تا به امروز ادامه دارد. تنها اقلیتی از فیزیکدانان ایده تکامل توسط انتخاب طبیعی را رد می کنند، اما با این وجود، اقلیتی به طرز شگفت انگیزی زیاد است. با این حال، از نظر عددی بسیار مهمتر، کسانی هستند که به دلایل مذهبی، معمولاً دلایل بنیادگرایانه افراطی، چه مسیحی و چه مسلمان، آن را رد می کنند.
بولر گزارشی روشن و منسجم از تاریخچه این اختلافات ارائه می دهد و کتاب او برای هر کسی که می خواهد پیشینه تاریخی را درک کند مرجع مفیدی است. به طور کلی به خوبی نوشته شده است، اگرچه برخی تکرارها نشان دهنده ضعف هایی در ویرایش است. تشبیه «ساعت ساز» ویلیام پیلی کمتر از سه بار، باز هم با کلمات بسیار مشابه ارائه شده است. همه اینها نشان می دهد که نمایه به روشی بسیار مکانیکی و بدون توجه به آنچه که کتاب در مورد آن است، جمع آوری شده است، احتمالاً، بنابراین، توسط شخصی غیر از نویسنده.
Everyone will recognize the reference to monkey trials in the title, but the gorilla sermons will be less obvious. These were a series of sermons preached by William Barnes, Canon of Westminster, in the 1920s. However, despite his position as a religious leader Barnes was an enthusiastic believer in evolution, and followed St Augustine’s principle that Christians make themselves look foolish when they argue from complete ignorance of scientific reality. (As an interesting aside, R. A. Fisher, a practising Christian himself, but better known as one of the greatest statisticians of the 20th century and one of the creators of the “new synthesis” that reconciled Darwinian evolution with genetics, had been taught mathematics at Cambridge by Barnes.)
The stories starts much earlier than the 1920s, however, but at the beginning of the 19th century, at a time when most intellectuals in Europe took the truth of Christianity as a given. Nowadays we tend to think of Jean-Baptiste Lamarck as The Man Who Was Wrong (about the inheritance of acquired characteristics), but this is unfair for two reasons: first of all, Darwin himself incorporated many ideas that we now regard as Lamarckian in to the later editions of “The Origin of Species”; more important, he probably did more than anyone to establish the reality of evolution. Many of the disputes about evolution in the 19th century were between scientists, but these have essentially evaporated as the number of known facts has steadily increase. Today it is hard to find any biological scientists at all who doubt the reality of evolution. (Not even Michael Behe is an example: despite his support of “intelligent design” he accepts the idea of descent of the different species from a common ancestor.)
Disputes about evolution between physicists and biologists also began in the 19th century, and these continue to the present day. Only a minority of physicists reject the idea of evolution by natural selection, but it is a surprisingly large minority nonetheless. Numerically much more important, however, are those who reject it for religious reasons, normally extreme fundamentalist reasons, whether Christian or Muslim.
Bowler provides a clear and coherent account of the history of these disputes, and his book provides a useful reference for anyone who wants to understand the historical background. In general it is well written, though some repetitiveness suggests weaknesses in the editing: Bishop Ussher’s calculation of the date of creation of the earth is described twice, in almost the same words, only 20 pages apart; William Paley’s “watchmaker” analogy is presented no fewer than three times, again in very similar words. All this suggests that the index was compiled in a very mechanical way without paying much attention to what the book was about, probably, therefore, by someone other than the author.
برای دریافت کد تخفیف ۲۰ درصدی این کتاب، ابتدا صفحه اینستاگرام کازرون آنلاین (@kazerun.online ) را دنبال کنید. سپس، کلمه «بلیان» را در دایرکت ارسال کنید تا کد تخفیف به شما ارسال شود.