Zwischen Orient und Europa : Orientalismus in der deutsch-jüdischen Kultur im 19. und 20. Jahrhundert

Der Band hinterfragt den Nutzen des Begriffs "Orientalismus" zur Erforschung der vielfältigen deutsch-jüdischen kulturellen Beziehungen im 19. und 20. Jahrhundert. Dabei wird Orientalismus einerseits als postkolonialer Diskurs verstanden, der Identitätskonflikte und Sprachprobleme der jüdischen Diaspora in den Blick nimmt, andererseits als philologische Wissenschaft vom Orient. Die Beiträge behandeln folgende Fragen: In welchem Maße wurden deutsche Juden vom zeitgenössischen wissenschaftlichen Diskurs über den "Orient" und den "Orientalen" beeinflusst bzw. gestalteten ihn mit? Wie tief verinnerlichten Juden die stereotypen Bilder ihrer Umgebung und inwiefern konnten die deutsch-jüdischen Orientalisten diese Vorurteile und deren philosophische Legitimierung wissenschaftlich widerlegen? Wie veränderte sich das Bild des Orients, als viele emigrierte deutsche Juden sich in Palästina mit dem "wahren" Orient konfrontiert sahen? Ziel des vorliegenden Bandes ist zu hinterfragen, inwiefern der Begriff von Orientalismus sich für die weitere Erforschung der vielfältigen deutsch-jüdischen kulturellen Beziehungen zwischen dem 19. und dem 20. Jahrhundert als nützlich erweist. Dabei wird Orientalismus in seiner doppelten Kodierung verstanden einerseits als postkolonialer Diskurs, der Identitätskonflikte und Sprachprobleme der jüdischen Diaspora in den Blick nimmt, andererseits als philologische Wissenschaft vom Orient, in der sich deutsch-jüdische Gelehrte besonders hervortaten (man denke nur an die Wissenschaft des Judentums). Vor diesem Hintergrund behandeln die Beiträge folgende Fragen: In welchem Maße wurden deutsche Juden vom zeitgenössischen wissenschaftlichen Diskurs über den Orient und den Orientalen beeinflusst bzw. gestalteten ihn mit? Wie tief verinnerlichten Juden die stereotypen Bilder, Vorurteile und Klischees ihrer Umgebung? Inwiefern waren die deutsch-jüdischen Orientalisten in der Lage, dank ihrer wissenschaftlichen Tätigkeit diese Vorurteile und die dahinterliegende philosophische Legitimierung zu widerlegen? Wie veränderte sich das Bild des Orients, als das zionistische Projekt an Bedeutung gewann und viele deutsche Juden auch um antisemitischen Verfolgungen zu entkommen nach Palästina emigrierten, wo sie sich mit dem wahren Orient konfrontiert sahen? Ziel des vorliegenden Bandes ist zu hinterfragen, inwiefern der Begriff von Orientalismus sich für die weitere Erforschung der vielfältigen deutsch-jüdischen kulturellen Beziehungen zwischen dem 19. und dem 20. Jahrhundert als nützlich erweist. Dabei wird Orientalismus in seiner doppelten Kodierung verstanden einerseits als postkolonialer Diskurs, der Identitätskonflikte und Sprachprobleme der jüdischen Diaspora in den Blick nimmt, andererseits als philologische Wissenschaft vom Orient, in der sich deutsch-jüdische Gelehrte besonders hervortaten (man denke nur an die Wissenschaft des Judentums). 0Vor diesem Hintergrund behandeln die Beiträge folgende Fragen: In welchem Masse wurden deutsche Juden vom zeitgenössischen wissenschaftlichen Diskurs über den Orient und den Orientalen beeinflusst bzw. gestalteten ihn mit? Wie tief verinnerlichten Juden die stereotypen Bilder, Vorurteile und Klischees ihrer Umgebung? Inwiefern waren die deutsch-jüdischen Orientalisten in der Lage, dank ihrer wissenschaftlichen Tätigkeit diese Vorurteile und die dahinterliegende philosophische Legitimierung zu widerlegen? Wie veränderte sich das Bild des Orients, als das zionistische Projekt an Bedeutung gewann und viele deutsche Juden auch um antisemitischen Verfolgungen zu entkommen nach Palästina emigrierten, wo sie sich mit dem wahren Orient konfrontiert sahen?