Zwischen Amazonas und East River : Indigene Bewegungen und ihre Repräsentation in Peru und bei der UNO

Wie gestaltet sich die indigene Selbstorganisation unter den Bedingungen der Globalisierung? Für wen sprechen die Repräsentanten indigener Bewegungen und was wollen sie für die von ihnen Vertretenen erreichen? Diese Studie beleuchtet aus ethnologischer Perspektive die Prozesse, die den Diskurs und die Praxis indigener Repräsentanten im lokalen, nationalen und internationalen Kontext prägen. Das Spannungsverhältnis zwischen den verschiedenen politischen Bezugsfeldern wird anhand empirischer Daten einer multi-lokalen Forschung veranschaulicht, die von der UNO in New York über Lima bis ins peruanische Tiefland führt. Indigene,Peru,Globalisierung,UNO,Politik der Repräsentation,Politik,Ethnologie,Zivilgesellschaft,Globalization,Politics,Ethnology,Civil Society Inhalt Prolog: Das große dicke Schwein TEIL 1: ZWISCHEN ANPASSUNG UND WIDERSTAND: ›NEUE‹ FORMEN INDIGENER SELBSTORGANISATION Kapitel I. Schauplätze und zentrale Fragen der Forschung Kapitel II. Theoretische Grundlagen und Zielsetzungen einer ›Ethnologie indigener Bewegungen‹ 1. Indigene Bewegungen als soziale Bewegungen 2. Das ›Prinzip Indigenität‹ als globale Mobilisierungskraft 3. Indigene Bewegungen im Lichte bestehender Kategorien der Bewegungsforschung 4. Die ›Ethnologie indigener Bewegungen‹ 5. Wille des Akteurs und Zwänge des Systems 6. ›Kultur‹ – mehr als nur ein Kampf um handlungsrelevante Ressourcen TEIL 2: DIE UNO ALS POLITISCHER HANDLUNGSRAUM INDIGENER BEWEGUNGEN Kapitel III. Die Genese einer transnationalen panindigenen Bewegung 1. Indigene im Feld der internationalen Beziehungen 2. Geschichte indigener Bewegungen im Kontext von Völkerbund und Vereinten Nationen 3. Die UNO-Instanzen für indigene Völker 4. Definition ›indigene Völker‹: grundlegende Begriffe Kapitel IV. Kultur als Politikum 1. Die ethnologische Debatte um den Begriff ›indigene Völker‹ 2. Kulturalismus und Metakultur Kapitel V. Das Ständige Forum für indigene Angelegenheiten als politisches Feld – ein globaler Raum zur Lösung lokaler Probleme? 1. Die Gruppen im Feld 2. Mai 2005: Ein Sitzungstag am Forum 3. Die Kräfteverhältnisse am Forum 4. Repräsentation, Authentizität und Autorität 5. Motivationen zur Teilnahme am Forum 6. Lokalpolitiker und Repräsentationsfachleute Kapitel VI. Politische Ermächtigung Marginalisierter oder Marginalisierung des Politischen – indigene Repräsentation im Feld der internationalen Beziehungen TEIL 3: DIE INDIGENE BEWEGUNG IM PERUANISCHEN AMAZONASGEBIET Kapitel VII. Leitmotive: Politische Integration und kulturelle Abgrenzung Kapitel VIII. Ein- und Ausschlussprozesse im kolonialen und nationalen Kontext 1. Die Kolonialzeit 2. Der junge Nationalstaat 3. Peru in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts 4. Die Militärregierungen: 1968-1980 5. Die Zeit nach 1980 6. Von der politischen Atomisierung zum panethnischen Zusammenschluss 7. Exkurs: peruanischer Indigenismus und Indianismus Kapitel IX. Entwicklung der ›neuen‹ indigenen Bewegung im Amazonasgebiet 1. Erste Organisationsgründungen 2. Entstehung des nationalen Zusammenschlusses AIDESEP 3. Zukunftsvisionen von AIDESEP und CONAP: Autonomie versus Integration 4. Die staatliche ›Indigenenpolitik‹ am Anfang des 21. Jahrhunderts 5. Die COPPIP: Idee einer nationalen panindigenen Bewegung 6. Schluss: Indigene Akteure auf den ›battlefields‹ um politische Macht, Wissen und Projekte Kapitel X. Die indigenen Organisationen im Tiefland als Vermittlungsinstanz: Funktionszuweisungen an die Zusammenschlüsse sowie ihre Vertreter 1. Juli 2005: Besuch in einer comunidad nativa Huitoto 2. Don Sebastiano und die Organisationsgründung 3. Indianische Führungspersönlichkeiten im peruanischen Tiefland: Statusführer, Despoten, Amtsinhaber 4. Die kategoriale Wahrnehmung der Repräsentanten als Spiegelung sozialer Differenzierungsprozesse 5. Die instabile Vermittlerposition des Repräsentanten: Ordnungsprinzipien im entwicklungspolitischen Feld 6. Schluss: Statuswechsel – vom ›Indianer‹ zum ›Indianisten‹ Kapitel XI. Big Man oder Funktionär – Probleme indigener Selbstorganisation in nationalstaatlichen Zusammenhängen Schlußbetrachtungen: Politisches Engagement durch wissenschaftliche Objektivierung? Praxisrelevanz einer ›Ethnologie indigener Bewegungen‹ 1. Das Problem der Entfremdung: Kongruenz und Inkongruenz zwischen politischem Handeln und politischem Verhalten 2. Praxisbezogene Überlegungen zur Unterstützung der ›neuen‹ indigenen Organisationsprozesse in Peru 3. Das Ständige Forum für indigene Angelegenheiten – eine Empfehlungsfabrik? 4. Ausblick Epilog: Manuel Ijuma und seine Organisation im Juli 2005 - »Ich denke, ich habe meine Pflicht als Präsident getan und Dinge in Bewegung gesetzt« ANHANG 1. Abkürzungsverzeichnis 2. Glossar spanischer und indigener Begriffe 3. Spanische Originalversionen verwendeter Interviewund Gesprächspassagen 4. Ethnolinguistische Karte des peruanischen Amazonasgebietes 5. Schaubilder 6. Chronologie: Indigene Repräsentation im UN-Kontext 7. Chronologie: Genese nationalstaatlich geprägter Formen indigener Selbstorganisation im peruanischen Tiefland (1959-1987) 8. Abbildungs- und Literaturverzeichnis Wie gestaltet sich die indigene Selbstorganisation unter den Bedingungen der Globalisierung? Für wen sprechen die Repräsentanten indigener Bewegungen und was wollen sie für die von ihnen Vertretenen erreichen? Diese Studie beleuchtet aus ethnologischer Perspektive die Prozesse, die den Diskurs und die Praxis indigener Repräsentanten im lokalen, nationalen und internationalen Kontext prägen. Das Spannungsverhältnis zwischen den verschiedenen politischen Bezugsfeldern wird anhand empirischer Daten einer multi-lokalen Forschung veranschaulicht, die von der UNO in New York über Lima bis ins peruanische Tiefland führt.-- Provided by publisher