Zerstörung Von Geschriebenem: Historische Und Transkulturelle Perspektiven (Materiale Textkulturen) (German Edition) (Materiale Textkulturen, 22)

Schrifttragende Artefakte sind einer Vielzahl von Praktiken ausgesetzt, durch die sie in der einen oder anderen Form beschädigt werden. Dabei können die Absichten, Hintergründe und Kontexte dieser Praktiken stark variieren, sodass durch die Zeiten hindurch in verschiedenen kulturellen Kontexten, Situationen und Diskursen vielfältige Ausprägungen zu beobachten sind. Solche Fälle sind keineswegs darauf beschränkt, Missbilligung gegenüber Inhalten oder Autoren auszudrücken oder das Andenken an Personen auszulöschen. Anhand von detailliert aufgearbeiteten Fallbeispielen, die vom antiken Ägypten, Mesopotamien und dem Mittelmeerraum über das alte China, das europäische Mittelalter und die Neuzeit sowie islamische Traditionen bis zum heutigen Bali reichen, werden verschiedene Facetten der unterschiedlichen Praktiken und ihrer Motivationen erarbeitet und eine übergreifende Systematik entwickelt. Ziel ist es, eine an praxeologischen Kriterien orientierte Phänomenologie von Schriftzerstörung aufzustellen. Das Hauptaugenmerk liegt auf Praktiken in non-typographischen Gesellschaften, also in Kulturen, in denen Schriftdokumente nicht mittels Buchdruck und vergleichbaren Verfahren fast beliebig vervielfältigt, sondern von Hand einzeln angefertigt wurden. Carina Kühne-Wespi, Klaus Oschema, Joachim Friedrich Quack / Zerstörung von Geschriebenem. Für eine Phänomenologie des Beschädigens und Vernichtens 1 Damnatio memoriae Joachim Friedrich Quack / 'Lösche seinen Namen aus!' Zur Vernichtung von personenreferenzierter Schrift und Bild im Alten Ägypten 43 Ulrike Ehmig / Rasuren in lateinischen Inschriften. Beobachtungen zu ihrer Verbreitung und ihrem nicht-öffentlichen Gebrauch 103 ('Massenhafte') Zerstörung von Büchern Georges Declercq / The Medium and the Message. The Public Destruction of Books and Documents in the European Middle Ages 123 Marco Mostert / Between Carelessness and Wilful Destruction. The Demise of Texts and Their Manuscripts in the Medieval West 149 Christophe Vuilleumier / From Censorship to Taboos in the 19th and 20th Centuries 167 Enno Giele / Von Autodafé bis Rasur. Aspekte der Zerstörung von Geschriebenem und das Beispiel China 179 Zerstörung von Geschriebenem im administrativen Kontext Jannik Korte / Zerreißen, Durchstreichen, Auswischen. Zerstörung von demotischen (und einer abnormhieratischen) Rechtsurkunden 229 Konrad Knauber / Zerschlagene Siegel im mittelalterlichen Totenkult – vom 'Altmetall' zum Symbolakt 261 Magisch-rituelle Auslöschung Adrian C. Heinrich / Durchlöchert, verbrannt, begraben. Zur Zerstörung beschrifteter Figurinen in therapeutischen Ritualen aus Mesopotamien (1. Jahrtausend v. Chr.) 287 Annette Hornbacher / Schriftverbrennung als kosmologische Realisierung. Eine balinesische Perspektive auf die Handlungsmacht von Schrift 315 Einverleibung von Schrift Carina Kühne-Wespi / Papyrus trinken und Hieroglyphen essen. Praktiken der Schriftverinnerlichung im pharaonischen Ägypten 341 Katherine Storm Hindley / Eating Words and Burning Them. The Power of Destruction in Medieval English Charm Texts 359 Katharina Wilkens / Text als Medizin. Ablöschen und Trinken koranischer Verse als therapeutische Praxis 373 Zerstörung von Geschriebenem als literarisches Motiv Gereon Becht-Jördens / Die verlorene Handschrift. Zum Motiv von Zerstörung, Verlust und Wiederauffindung als Strategie der Traditionssicherung in der lateinischen Literatur des Mittelalters 393 Vorstellung der Autorinnen und Autoren 437 Index 441 Inscribed artifacts are exposed to a range of practices that damage them. These practices vary dramatically across historical periods and cultural contexts. This book studies a number of representative examples spanning ancient, medieval, and modern times. The analysis identifies features of these different practices and the motivations behind them, developing a comprehensive system of interpretation. Uses case studies from ancient Egypt, Mesopotamia and the Mediterranean to ancient China, the European Middle Ages and modern times and Islamic traditions to today's Bali to examine scriptural destruction, focusing on the study of human action (praxeology), practices, and motivation. The main focus is on cultures in which the written documents are not reproduced by means of letterpress and comparable methods, but individually hand-made