Wortverdreher, Sonderlinge, Gottlose: Kritik an Philosophie Und Rhetorik Im Klassischen Athen (Beiträge Zur Altertumskunde) (German Edition)

Philosophie und Rhetorik entwickelten sich in klassischer Zeit zu einem festen Bestandteil der athenischen Kultur. Begleitet wurde diese Entwicklung allerdings von einem dezidiert kritischen Diskurs, der nicht nur den Sinn der neuen Bildung grundsätzlich in Frage stellte, sondern auch vor deren angeblich negativen Folgen für das Zusammenleben in der Polis warnte. Die vorliegende Arbeit hat diesen Diskurs erstmals eingehend untersucht.

Philosophie und Rhetorik entwickelten sich in klassischer Zeit zu einem festen Bestandteil der athenischen Kultur. Vom Wert und Nutzen der neuen Bildung waren allerdings nicht alle Zeitgenossen gleichermaßen überzeugt. Es entwickelte sich ein dezidiert kritischer Diskurs, der einerseits den Sinn einer Beschäftigung mit der Philosophie grundsätzlich in Frage stellte, andererseits aber auch vor den negativen Folgen von Argumentationskünsten und philosophischen Ideen für das Zusammenleben in der Polis, ihre Werte und Normen warnte. Die Beherrschung des Wortes erschien dann vor allem als geeignetes Mittel, eigenen Interessen - womöglich auf Kosten der Mitbürger - geschickt zum Sieg zu verhelfen. Die Gedanken, die sich die Philosophen zum ‚Göttlichen‘ und seiner Rolle in der Natur machten, galten vielen gar als gefährlich, weil sie mit den traditionellen religiösen Vorstellungen, die nicht zuletzt dem öffentlichen Kult der Polis zugrunde lagen, nicht leicht zu vereinbaren waren. So ungerecht die Kritik zuweilen gewesen sein mag, diente die Diskussion doch zugleich auch der Verständigung darüber, welche Rolle intellektuelle Bildung im Gemeinwesen eigentlich spielen sollte. Die vorliegende Arbeit hat diesen Diskurs erstmals eingehend untersucht.

1 Einleitung 9 1.1 Forschungsstand und Thema der Arbeit 9 1.2 Fragestellung und Methodik 18 1.3 Terminologie 22 1.4 Die Etablierung des geistigen Bildungswesens in Athen 26 1.5 Aufbau der Arbeit 36 2 Die Macht der Rede 39 2.1 Die Ambivalenz der Rhetorik 40 2.2 Politische Rhetorik in der athenischen Demokratie 54 2.3 Die zeitgenössische Diskussion zur Macht der Redners 62 2.4 Öffentliche Kontrolle der Redner 87 2.5 Rhetoriklehrer in der Kritik 96 2.6 Aristophanes’ Wolken und die sophistische Rhetorik 111 2.7 Sophistische und philosophische Wortkünstler 128 2.8 Schluss 139 3 Der Sinn der Philosophie 142 3.1 Weltferne Philosophen 142 3.2 Der Spott der Komödie 148 3.3 Das Verderben der Jugend 163 3.4 Platon und die Kritiker der Philosophie 176 3.5 Thales und Anaxagoras als Exempla der philosophischen Lebensform 194 3.6 Aristoteles: Theorie oder Praxis 202 3.7 Isokrates: Paideia und Polis 211 3.8 Schluss 222 4 Philosophie und Asebie 227 4.1 Die Philosophen und die Religion der Polis 227 4.2 Asebie-Klagen gegen Philosophen 234 4.3 Das Dekret des Diopeithes und der Anaxagoras-Prozess 244 4.4 Anaxagoras’ Naturphilosophie als Stein des Anstoßes 254 4.5 Die ϋβρις der Naturphilosophen 275 4.6 Asebie als gesellschaftliches Problem 295 4.7 Das Gespenst des Atheismus 305 4.8 Der Sokrates-Prozess 317 4.9 Die Asebie-Problematik im 4. Jahrhundert 325 4.10 Schluss 336 5 Epilog: Das Gesetz des Sophokles 342 6 Schluss 355 Literaturverzeichnis 366 Personenregister 385 Philosophy and rhetoric became integral elements of Athenian culture. This development was accompanied by a critical discourse that questioned their educational use and warned of its dire consequences for peaceful coexistence in the polis. This study provides the first detailed examination of this critical discourse