Weltinnenraum Rainer Maria Rilkes "Duineser Elegien" in Resonanz mit dem Buddha

Weltinnenraum ist Rilkes poetisches Bild für den Zusammenhang aller Dinge und Ereignisse im Universum. In seinen Duineser Elegien geht es um die Vergeistigung der endlichen Welt der Dinge hinein in eine zeitfreie Gestalt. Der Bezug zur östlichen Weisheitslehre, besonders zur buddhistischen Religion, liegt auf der Hand. Michael von Brück arbeitet ihn in diesem bahnbrechenden Werk über die Verbindung von Religion und Poesie heraus. Er zeigt, dass Rilke, der von der Gestalt des Buddha zutiefst berührt war, in seiner Poesie eine Erfahrung aufscheinen lässt, wonach hinter der oft leidvollen und zerrissenen Lebenswelt ein Zusammenhang erkennbar wird, der alles umfasst und dem Leben neuen Sinn gibt. Michael von Brück – Weltinnenraum Impressum Inhalt Vorwort Einleitung Rilke – »Wie ist er?« Ein Epochenbruch in Kunst und Religion Untergang und Aufbruch – Aufbruch und ­Zusammenbruch Die »Duineser Elegien« Die Metapher der Nacht – Neuschöpfung und ­Unendlichkeit Zur Methode der Deutung – religionswissenschaftliche Perspektiven Die Erste Elegie Der Engel – Teil 1 Die Liebe Stimmen Die Zweite Elegie Der Engel – Teil 2 Vögel der Seele Gelenke des Lichtes Wir atmen uns aus Liebende: euch frag ich nach uns Du musst dein Leben ändern Die Dritte Elegie Der Fluss-Gott des Bluts Ältere Schrecken Fluten der Herkunft Der Garten Die Vierte Elegie Der Baum Weite, Jagd, Heimat Das Marionettentheater Engel und Puppe Die Fünfte Elegie Die Fahrenden Und dennoch ... das Lächeln Wo ist der Ort? Türme aus Lust Die Sechste Elegie Der Held Feigenbaum Die jugendlichen Toten und der Held Simson Die Siebente Elegie Der Ton der Verkündigung Atmen ins Freie Hiersein ist herrlich Nirgends wird Welt sein, als innen Mein Atem reicht für die Rühmung nicht aus Die Achte Elegie Das Offene Immer ist es Welt und niemals Nirgends O Seligkeit der kleinen Kreatur Wer hat uns also umgedreht? Die Neunte Elegie Frist des Daseins Ein Mal Was nimmt man hinüber? Sprich und bekenn Preise dem Engel die Welt Überzähliges Dasein Die Zehnte Elegie Wir, Vergeuder der Schmerzen Billiger Trostmarkt der Religion Die Klagen Rückschau im Zwielicht Sternbilder Quelle der Freude Rilke und der Buddha Das Umfeld Rilkes Buddhismus-Bild Die drei Buddha-Gedichte Der Buddha – Inspiration für Rilkes Dichtung des Möglichen Rückblick und Zusammenfassung Anhang: Duineser Elegien 1–10 Dank Bildverzeichnis Literatur Franz Gruber / Markus Knapp (Hg.) Wissen und Glauben Impressum Inhalt Franz Gruber / Markus Knapp Einführung Markus Knapp Schwacher Naturalismus und Transzendenz 1. Der Diskurs über Glauben und Wissen als Leitfaden einer Genealogie des nachmetaphysischen Denkens 2. Eine theologische Replik Martin Breul Die Rede vom Handeln Gottes im nachmetaphysischen Denken, oder: Lässt sich mit Habermas Theologie treiben? 1. Habermas’ Erkenntniskritik: Ein ‚Realismus ohne Repräsentation’ 2. Exemplarische Konkretisierung: Die Rede vom Handeln Gottes im nachmetaphysischen Denken 3. Ausblick: Diskurstheoretische Glaubensverantwortung? Franz Gruber Das Wissen des Glaubens 1. Zur performativen Struktur des Wissens des Glaubens 2. Die Entstehung religiösen Bewusstseins aus der Quelle der Lebenswelt 3. Glauben und Wissen – Für einen offenen Diskurs über letzte Fragen Martin Dürnberger Vernünftige Freiheit, vernünftiger Glaube Es geht um Rationalität ... 1. Grundlinien und -anliegen. Eine Vergewisserung 2. Zum Begriff des Glaubens. Eine Sichtung 3. Wandlungsfähig lernbereit. Ein Indizienprozess 4. Navigieren auf offener See Hans-Joachim Höhn Religion – Ritus – Transzendenz 1. Sinn und Eigensinn: Religion und Ritus 2. Einspruch und Widerspruch: Religion und Transzendenz 3. Exklusion und Inklusion: Ritus – Identität – Solidarität 4. Performanz und Transzendenz: Liturgie als Partitur performativer Wahrheit Saskia Wendel Die Unausdenkbarkeit der Verzweiflung 1. „Nachmetaphysische‟ Metaphysik in praktischer Hinsicht 2. Verkörperte Subjektivität – vernünftige Freiheit – performatives Handeln 3. Moralischer Vernunftglaube: Die Unausdenkbarkeit der Verzweiflung und die begründete Hoffnung auf rettende Gerechtigkeit Matthias Lutz-Bachmann Hoffnung aus Vernunft 1. 2. 3. 3.1. 3.2. 3.3. 4. 5. 6. Magnus Striet Verzweiflungsanalysen und der opake Kern der Religion Jürgen Habermas Versuch einer Replik Die Autor*innen des Bandes 978-3-495-49166-9_PDF-Ebook.pdf Vorwort Einleitung Rilke – »Wie ist er?« Ein Epochenbruch in Kunst und Religion Untergang und Aufbruch – Aufbruch und ­Zusammenbruch Die »Duineser Elegien« Die Metapher der Nacht – Neuschöpfung und ­Unendlichkeit Zur Methode der Deutung – religionswissenschaftliche Perspektiven Die Erste Elegie Der Engel – Teil 1 Die Liebe Stimmen Die Zweite Elegie Der Engel – Teil 2 Vögel der Seele Gelenke des Lichtes Wir atmen uns aus Liebende: euch frag ich nach uns Du musst dein Leben ändern Die Dritte Elegie Der Fluss-Gott des Bluts Ältere Schrecken Fluten der Herkunft Der Garten Die Vierte Elegie Der Baum Weite, Jagd, Heimat Das Marionettentheater Engel und Puppe Die Fünfte Elegie Die Fahrenden Und dennoch ... das Lächeln Wo ist der Ort? Türme aus Lust Die Sechste Elegie Der Held Feigenbaum Die jugendlichen Toten und der Held Simson Die Siebente Elegie Der Ton der Verkündigung Atmen ins Freie Hiersein ist herrlich Nirgends wird Welt sein, als innen Mein Atem reicht für die Rühmung nicht aus Die Achte Elegie Das Offene Immer ist es Welt und niemals Nirgends O Seligkeit der kleinen Kreatur Wer hat uns also umgedreht? Die Neunte Elegie Frist des Daseins Ein Mal Was nimmt man hinüber? Sprich und bekenn Preise dem Engel die Welt Überzähliges Dasein Die Zehnte Elegie Wir, Vergeuder der Schmerzen Billiger Trostmarkt der Religion Die Klagen Rückschau im Zwielicht Sternbilder Quelle der Freude Rilke und der Buddha Das Umfeld Rilkes Buddhismus-Bild Die drei Buddha-Gedichte Der Buddha – Inspiration für Rilkes Dichtung des Möglichen Rückblick und Zusammenfassung Anhang: Duineser Elegien 1–10 Dank Bildverzeichnis Literatur