Welterfahrung und Welterschließung in Mittelalter und Früher Neuzeit

Thema des interdisziplinär angelegten Buches sind Weltvorstellungen sowie Modelle der Welterschließung in Mittelalter und Früher Neuzeit. Behandelt werden Fragen nach der Ausbildung, Auswirkung und Veränderung entsprechender Konzepte in Philosophie, Theologie und Geschichte sowie nach deren Bedeutung für die unterschiedlichen Diskursformationen: Welche kosmologischen Weltvorstellungen bestimmen theologische, philosophische und universalhistorische Traditionen? Inwiefern beruhen sie auf kulturellem Transfer, etwa zwischen Antike und christlichem Mittelalter? Welche Interferenzen bzw. Konkurrenzen gibt es zwischen sakralen und ‚säkularen‘ Weltmodellen? Welche Rolle spielt dabei die fundamentale Hierarchie zwischen Immanenz und Transzendenz? Über welche Gattungen und Medien werden ‚Vorstellungen von Welt‘ gestaltet, und inwiefern werden sie in den Künsten pluralisiert? Das Buch richtet sich sowohl an ein Fachpublikum als auch an Studierende, für die es einführende Erläuterungen bereithält. ANNA KATHRIN BLEULER: Einführung . . . . . . . . . . 1 I. Weltbilder, Welterfahrung und Weltwahrnehmung CHRISTIAN ROHR: Die Welt als Scheibe oder Kugel? Zum Wissen von der Kugelgestalt der Erde im Mittelalter . . . . . 9 ROLF DARGE: Wahre Welt. Die Welt als offenes Beziehungsfeld des menschlichen Geistes im mittelalterlichen Denken . . . . . 25 HANS-JOACHIM SANDER: Von der Vision der Summen zur Suche nach den Orten. D e r ‚ spatial turn ‘ i n d e r T h e o l o g i e d e r F r ü h e n N e u z e i t . . 47 MICHAEL BRAUER: Zwischen Tradition und Erleben. Europäische Reiseberichte über die Mongolen . . . . . . . 69 RENATE PROCHNO-SCHINKEL: Ein Bild des Himmels aus Edelsteinen. Die Stephansburse in Wien . . . . . . . . . . . . 89 IMKE MENDOZA: Alltagssprache, Alltagswelt. Die russischen Birkenrindentexte zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit . . . . . . . . 117 II. Rituale – Feste – Zeremonien: Kulturen und Ästhetiken der Repräsentation MANFRED KERN: Von Sälen, Grälen und Kränzen. Imaginierte Ritualität und Festlichkeit in der mittelalterlichen Literatur . . . . . . 135 ANNA KATHRIN BLEULER: Identitätsbildung bei Tisch. Das Festmahl als symbolische Ordnung am Beispiel des Willehalm Wolframs von Eschenbach . . . . . . . . . . . . . . . 155 URSULA BIEBER : „ R u h d i c h a u s , i ß u n d t r i n k u n d f r e u d ich des L e b e n s ! “ (Lukas 12,19). Von Feiern, Festen und Gelagen im Alten Russland . . . . . . . . . . . . . . . . 179 ROMAN REISINGER: Fülle versus Mangel. Formen und Bedingungen mittel- alterlicher Konvivialität in der romanischen Literatur . . . . . . 205 RUDOLF PACIK: Mysterienspiel statt Feier der Gemeinde. Liturgie im Mittelalter . . . . . . . . . . . . . . 227 SIEGRID SCHMIDT: Überdauert – übernommen – überdreht. Mittelalterliche Rituale und Zeremonien in moderner europäischer (Fest)Kultur . . 249 LOTHAR KOLMER: Ez enwaere ir beider wille. Recht und Ritual bei Hochzeiten im Spätmittelalter . . . . . . 263 SUSANNE PLIETZSCH: Was ist eine Haggada? Rituelle Aktualisierung der biblischen Exodusgeschichte zu Pessach . . . . . . . . 273 ARMIN EIDHERR: Die Sarajevo-Haggadah (Barcelona, um 1350). Geschichte und zeremonielle Bedeutung im mittelalterlichen Judentum . . . . 289 JAN CEMPER-KIESSLICH und FABIAN KANZ: Ein Begräbnis erster Klasse? Forensisch-anthropologisch/archäologische Betrachtungen zu Sterben und Tod im Mittelalter . . . . . . . 305 Abkürzungsverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . 321 Personen- und Werkregister . . . . . . . . . . . . . 323 Begriffs- und Sachregister . . . . . . . . . . . . . 329