Wechselseitige Wahrnehmung der Religionen im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit : II. Kulturelle Konkretionen (Literatur, Mythographie, Wissenschaft und Kunst)

In the second part of __Wechselseitige Wahrnehmun__g, the Göttingen Academy presents additional conference papers on the ways that Islam and Christianity perceived one another and on the reception of pagan religions by Renaissance humanists. Vorwort der Herausgeber Humanistische Erforschung und Anerkennung nicht-christlicher Kultur und Religion – Schritte auf dem Weg zur Toleranz? Zur Rezeption der paganen Götter bei Boccaccio und Ficino Zur religiösen Polemik gegen das Studium der antiken Dichter in Italien um 1400 Ficta veterum mendacia vatum – Maffeo Vegios hagiographisches Epos ‹Antonias› zwischen Polemik und Aneignung Weltweyse Fabeln / lüstlich unnd nützlich zulesen. Mythologie und Mythographie in Simon Schaidenreissers ‹Odyssea› (1537) und in Jörg Wickrams ‹Metamorphosen› (1545) Ovids Göttersagen in illustrierten Ausgaben des 15. und 16. Jahrhunderts Muslime im Bild des Spätmittelalters: Unterschiedliche Blicke auf die ‘Anderen’ Aspekte christlicher Wahrnehmung der ‘türkischen Religion’ im 15. und 16. Jahrhundert im Spiegel publizistischer Quellen Insana scabies et historia orbis terrarum. Die religio turcorum im Spannungsfeld zwischen häresiologischer und ethnographischer Tradition Register I. Orte / Geographische Bezeichnungen II. Personen

Die Schwerpunkte des zweiten Teilbandes sind die gegenseitige Einschätzung von Islam und Christentum sowie die Rezeption der antik-paganen Religion im Renaissance-Humanismus. Spätmittelalterphilologen belegen in sorgfältiger Quelleninterpretation ihre Einsichten über den Wandel hin zu einer Einschätzung fern früherer Dogmatik.

In the second part of Wechselseitige Wahrnehmung, the Göttingen Academy presents additional conference papers on the ways that Islam and Christianity perceived one another and on the reception of pagan religions by Renaissance humanists. In their carefully documented interpretations, philologists from different theoretical backgrounds provide insights into the evolving shift from earlier dogmatism to more realistic mutual assessments In the second part of Wechselseitige Wahrnehmun g, the Göttingen Academy presents additional conference papers on the ways that Islam and Christianity perceived one another and on the reception of pagan religions by Renaissance humanists.