Was Ist Philosophie Im Mittelalter? Qu'est-ce Que La Philosophie Au Moyen Âge? What Is Philosophy in the Middle Ages? : Akten Des X. Internationalen Kongresses Für Mittelalterliche Philosophie Der Société Internationale Pour L'Etude De La Philosophie Médi

The series MISCELLANEA MEDIAEVALIA was founded by Paul Wilpert in 1962 and since then has presented research from the Thomas Institute of the University of Cologne. The cornerstone of the series is provided by the proceedings of the biennial Cologne Medieval Studies Conferences, which were established over 50 years ago by Josef Koch, the founding director of the Institute. The interdisciplinary nature of these conferences is reflected in the proceedings. The MISCELLANEA MEDIAEVALIA gather together papers from all disciplines represented in Medieval Studies - medieval history, philosophy, theology, together with art and literature, all contribute to an overall perspective of the Middle Ages. Vorwort 7 En guise d’introduction Serving as an Introduction Statt einer Einleitung 27 Die Ungeborgenheit des Menschen und die Philosophie 29 I. Contributions aux sessions plénières Contributions to the Plenary Sessions Beiträge der Plenarsitzungen 41 1. L’apport du Moyen Âge à la philosophie. The Medieval Contribution to Philosophy. Der mittelalterliche Beitrag zur Philosophie 43 Die Bewahrung abendländischer Identität 45 Wozu mittelalterliche Philosophie? 56 Logic — Philosophy of Language and a Whetstone for the Philosopher’s Linguistic Tools 64 Metaphysik zwischen Onto-Theologik, Transzendentalwissenschaft und universaler formaler Semantik. Zur philosophischen Aktualität der mittelalterlichen Ansätze von Metaphysik 74 Reviving Philosophical Theology: Some Medieval Models 86 2. La signification de la censure de 1277 pour le Statut de la philosophie. The Significance of the Condemnation of 1277 for the Status of Philosophy. Die Bedeutung der Verurteilung von 1277 für den Status der Philosophie 95 Philosophie et censure. Remarques sur la crise universitaire de 1270 — 1277 97 1277: A Turning Point in Medieval Philosophy? 116 1277 and Late Medieval Natural Philosophy 137 3. Philosophie médiévale et Moyen Âge. Medieval Philosophy and the Middle Ages. Mittelalterliche Philosophie und das Mittelalter 149 Autonomie des philosophischen Denkens? Zur historischen Bedingtheit der mittelalterlichen Philosophie 151 The Genre of Commentaries in the Middle Ages and its Relation to the Nature and Originality of Medieval Thought 164 Medieval Philosophy: an Impossible Project? Thomas Aquinas and the „Averroistic“ Ideal of Happiness 178 4. Philosophie médiévale et problématique des transcendentaux. Medieval Philosophy and Transcendental Thought. Mittelalterliche Philosophie und Transzendentales Denken 201 What is First and Most Fundamental? The Beginnings of Transcendental Philosophy 203 Scotus’s Doctrine of Univocity and the Medieval Tradition of Metaphysics 219 The Ontological Status of the Transcendental Attributes of Being in Scholasticism and Modernity: Suárez and Kant 239 5. La philosophie chez les Arabes et dans la culture juive au Moyen Âge. Philosophy in Arabic and Jewish Cultures in the Middle Ages. Philosophie in der arabischen und in der jüdischen Kultur im Mittelalter 253 Sens et valeur de la philosophie dans les trois cultures médiévales 255 Medieval Jewish Philosophy as Philosophy, as Exegesis, and as Polemic 271 ¿Qué es filosofía en la cultura árabe? 283 II. Contributions extraites des sections spéciales. Selected Contributions from the Special Sections. Beiträge aus den speziellen Sektionen 297 1. Transmission et historicité. Transmission and Historicity. Überlieferung und Geschichtlichkeit 299 Le corpus platonicien selon les médievaux 301 Gli inizi dell’aristotelismo latino e l’avvio della teologia scolastica 307 Thomas d’Aquin et l’histoire de la philosophie grecque 319 Kennt die mittelalterliche Philosophie die Differenz zwischen exoterischer und esoterischer Philosophie? Platons ungeschriebene Lehre vom Topos bei Averroes, Albertus Magnus, Ulrich von Straßburg und Thomas von Aquino 324 Cherchez l’auteur! Un curieux manuscrit du XlVe siècle 330 Auteur et plagiaire: quelques remarques 338 Die Philosophie an der Prager Universität der vorhussitischen Zeit: Schola Aristotelis oder Platonis divinissimi? 347 Pourquoi étudiait-on la philosophie à l’Université de Cracovie au Moyen-Âge? Témoignage d’un maître de la première moitié du XVe siècle 356 Horizonte der spätmittelalterlichen Philosophie. Das Leipziger Quodlibet von 1459 364 Filosofía y ciencia en la segunda mitad del siglo XV 371 Perché studiare la filosofia medievale? Alcune risposte fra Sette e Ottocento 379 La référence transtemporelle et l’étude de la philosophie médiévale 386 2. Les condamnations de 1277 et leurs conséquences. The Condemnations of 1277 and its Effects. Die Verurteilungen von 1277 und ihre Folgen 395 A New Witness to the Radical Aristotelianism Condemned by Étienne Tempier in 1277 397 L’apologie de la philosophie à la Faculté des arts de Paris dans les décennies précédant les condamnations d’Étienne Tempier: la contribution didascalique des artiens 409 Ancilla theologiae vs. domina philosophorum: Thomas Aquinas, Latin Averroism and the Autonomy of Philosophy 419 Filosofía y teología en Duns Escoto. El prologus de la „Ordinatio“ (p. I q. un.) y la condenación de 1277 429 Engelbert von Admont als kritischer Leser der Schrift „De summo bono“ des Boethius von Dacien 440 Philosophi contro legistae: un momento dell’antoaffermazione della filosofia nel Medioevo 447 Jean de Jandun et sa conception de la philosophie 454 3. Conception et Statut de la philosophie. Conception and Status of Philosophy. Begriff und Status der Philosophie 461 Paradigmenwechsel: Augustinus und die Anfänge der mittelalterlichen Philosophie 463 Zum Philosophieverständnis des Boethius außerhalb der „Consolatio philosophiae“ 470 „Meliores viae sophiae“. Alkuins Bestimmungen der Philosophie in der Schrift „Disputatio de vera philosophia“ 478 Der Streit um die ratio in der Frühscholastik 486 „Aus der Herrin wird eine Dienstmagd“. Über den Wandel im Verständnis der Philosophie bei Alain de Lille 494 William of Auvergne on Philosophy as divinalis and sapientialis 501 Spiritales et animates philosophi: Remarques sur le concept de la philosophie aux Xlle-XIIIe siècles 508 Siger of Brabant: What It Means to Proceed Philosophically 516 Lo statuto della philosophia in Enrico di Gand 523 Begriff und Vollzug der Philosophie bei Johannes Buridan 531 4. Philosophie et transcendentaux. Philosophy and Transcendentals. Philosophie und transzendentales Denken 539 I sancti e la dottrina dei transcendentali nel Commento alle Sentenze di Alberto Magno 541 Die Transzendentalienlehre des Thomas von Aquin: Denktraditionen, Quellen, Eigenheiten 548 Aliquid: Ein vergessenes Transzendentale 555 Wisdom, Fittingness and the Relational Transcendentals 564 Zur transzendentalphilosophischen Bedeutung der distinctio formalis bei Johannes Duns Scotus 569 5. Philosophie et théologie. Philosophy and Theology. Philosophie und Theologie 577 Augustine, Berengar and Anselm on the Role of Reason in Theology 579 Liberal Arts, Science, Philosophy, Theology and Wisdom at Oxford, 1200 – 1250 586 The Role of Philosophy in Richard Fishacre’s Theology of Creation 597 Das Verhältnis von Philosophie und Theologie in den Dionysius-Kommentaren Alberts des Großen 605 Thomas Aquinas’s „Quaestiones de anima“ and the Difference between a Philosophical and a Theological Approach to the Soul 613 Le chiasme: La philosophie selon les théologiens et la théologie selon les artiens, de 1267 à 1300 621 Ancilla vocanda ad arcem. Zum Verhältnis von Philosophie und Theologie bei Roger Bacon 634 „Naturali cognitione probare“. Natural and Theological Knowledge in Hervaeus Natalis 640 Auriol’s Critique of Henry of Ghent’s Lumen medium 648 Zur Kontroverse zwischen den Philosophen und Theologen in der ersten Quaestio des Prologs der „Ordinatio“ von Johannes Duns Scotus 655 Robert Holcot — Philosophische Implikationen seiner Theologie 663 Theologie und Philosophie nach Dietrich von Freibergs Traktat „De subiecto theologiae“ 668 Declarative and Deductive Theology in the Early Fourteenth Century 674 Sacred Doctrine, Secular Practice: Theology and Philosophy in the Faculty of Arts at Paris, 1325–1400 682 The Matter and Order of Philosophy according to Denys the Carthusian 693 6. Philosophie on théologie: Le cas de Maître Eckhart et Nicolas de Cuse. Philosophy or Theology: The Case of Meister Eckhart and Nicolas of Cusa. Philosophie oder Theologie: Meister Eckhart und Nicolaus Cusanus 707 Ethica sive theologia. Wissenschaftseinteilung und Philosophieverständnis bei Meister Eckhart 709 Ontologie oder Henologie? Zur Einheitsmetaphysik Meister Eckharts 720 Theologie, Philosophie und Mystik bei Meister Eckhart 730 La philosophie comme entreprise de dialectisation d’un donné révélé. De Saint Anselme de Canterbury à Nicolas de Cuse 738 La portée de la philosophie de Nicolas de Cues. La docta ignorantia en tant que philosophie de l’interprétation 750 Die Relativierung der Philosophie im Denken des Nikolaus von Kues 757 7. Théorie des sciences et philosophie de la nature. Philosophy of Science and Natural Philosophy. Wissenschaftstheorie und Naturphilosophie 765 William of Auvergne on Magic in Natural Philosophy and Theology 767 Scientia perfecta. Zur Konzeption philosophischer Erschließung empirischer Gegenstandsbereiche im 13. Jahrhundert 775 Der Anthropologieentwurf des Albertus Magnus und die Frage nach dem Begriff und wissenschaftssystematischen Ort einer mittelalterlichen Anthropologie 782 The Concept of Science and its Division in Antonius Andreae’s Metaphysics Commentary 793 The Division of Science in the Prologue to the Questions on „De Caelo“ by Peter of Auvergne 800 The Unicity of Time in XIIIth Century Natural Philosophy 810 God and the Continuum in the Later Middle Ages: The Relations of Philosophy to Theology, Logic, and Mathematics 817 8. Philosophie à Erfurt – Logique. Philosophy in Erfurt – Logic. Philosophie in Erfurt – Logik 825 Thomas of Erfurt on the Categories in Philosophy 827 Towards a Logic of Fiction: Ludolph Meistermann of Lübeck 835 Trutfetter, Usingen and Erfurtian Ockhamism 844 Nature and Individual in Jodocus Trutfetter’s „Summa in totam physicen“ 850 Jodocus Trutfetter’s Conception of Modal Logic 855 9. Philosophie arabe. Arabic Philosophy. Arabische Philosophie 865 Al-Kindi on the Subject-Matter of the First Philosophy. Direct and Indirect Sources of Falsafa al-ūlā, Chapter one 867 „Qué es la filosofía para Avempace“ 882 Ibn Sīnā (Avicenne): un projet „religieux“ de philosophie? 889 Aristotle versus Progress: The Decline of Avicenna’s „De anima“ as a Model for Philosophical Psychology in the Latin West 897 Albert the Great, Metaphysica IV, 1, 5: From the refutatio to the excusatio of Avicenna’s Theory of Unity 907 Averroes’ Philosophical Analysis of Religious Propostions 914 10. Philosophie juive. Jewish Philosophy. Jüdische Philosophie 921 Jewish Philosopher’s Perceptions of the Nature and Value of Philosophy 923 The Quiddity of Philosophy according to Averroes and Falaquera, a Muslim Philosopher and his Jewish Interpreter 930 Maimonides’ Proofs for the Existence of God and their Aristotelian Background in the „Guide of the Perplexed“ 940 Syriac, Hebrew and Latin Encyclopaedias in the 13th Century: A Comparative Approach to „Medieval Philosophies“ 948 Elia del Medigo and his Physical Quaestiones 955 11. Philosophie byzantine. Byzantine Philosophy. Byzantinische Philosophie 963 Stellung und Sinn der Philosophie nach der Lehre des Gregorios Palamas 965 The Meaning of „Energy“ according to Gregory Palamas’ „Theophanes“, viewed in comparison with the Treatise „On Essence and the Act“, attributed to Gregory Akindynos 973 The Conception of The Holy Trinity according to Boethius and the Cappadocian Fathers 980 12. La question de la félicité humaine. The Question of Human Happiness. Die Frage nach dem menschlichen Glück 985 Connaissance in via, vision in patria. La théologie scolastique naissante en quête d’un Statut noétique: Une autocritique médiévale de la raison dans son usage le plus pur 987 Felicité humaine et conception de la philosophie chez Henri de Gand, Duns Scot et Guillaume d’Ockham 995 La place de la félicité intellectuelle dans l’Éthique buridanienne 1003 Felicitas politica und speculatio. Die Idee der Philosophie in ihrem Verhältnis zur Politik nach Johannes von Jandun 1010 13. Philosophie pratique. Practical Philosophy. Praktische Philosophie 1017 Die Frage nach der Philosophie in Peter Abaelards Ethik 1019 Zur Rekonstruktion des politischen Aristotelismus im Mittelalter (Die Entwicklung der dreigliedrigen philosophia practica vor der Rezeption der aristotelischen libri morales) 1025 Zur Tugendlehre in Fishacres Sentenzenkommentar 1038 Ethik als Wissenschaft nach Albertus Magnus 1043 The Role of God in the Philosophical Ethics of Thomas Aquinas 1050 Aquinas’s Account of Freedom: Intellect and Will 1060 Die Grenzen einer philosophischen Ethik bei Wilhelm von Ockham 1067 Namenregister 1075 I. Contributions To The Plenary Sessions. -- The Medieval Contribution To Philosophy. -- The Significance Of The Condemnation Of 1277 For The Status Of Philosophy. -- Medieval Philosophy And The Middle Ages. -- Medieval Philosophy And Transcendental Thought. -- Philosophy In Arabic And Jewish Cultures In The Middle Ages. -- Ii. Selected Contributions From The Special Sections. Transmission And Historicity. -- The Condemnations Of 1277 And Its Effects. -- Conception And Status Of Philosophy. -- Philosophy And Transcendentals. -- Philosophy And Theology. -- Philosophy Or Theology: The Caseof Meister Eckhart And Nicolas Of Cusa. -- Philosophy Of Science And Natural Philosophy. -- Philosophy In Erfurt -- Logic. -- Arabic Philosophy. -- Jewish Philosophy. -- Byzantine Philosophy. -- The Question Of Human Happiness. -- Practical Philosophy. Herausgegeben Von Jan A. Aertsen Und Andreas Speer ; Für Den Druck Besorgt Von Andreas Speer. Includes Bibliographical References And Index. Contributions In German, English, French, Italian And Spanish.