Was heißt historische Verantwortung? : Historisches Unrecht und seine Folgen für die Gegenwart

Die Auseinandersetzung mit historischem Unrecht ist infolge des Holocaust integraler Bestandteil der politischen Kultur Deutschlands. Aber was bedeutet ein verantwortungsvoller Umgang mit dem Holocaust? Um diese Frage beantworten zu können, müssen verschiedene Dimensionen dessen, was Geschichte ist und was sie bedeutet, berücksichtigt werden. Die Perspektiven auf das historische Unrecht sind von Akteur zu Akteur verschieden. Aus der Perspektive spezifischer Akteure - wie z.B. der Nachfahren von Opfern und Tätern sowie der Geistes- und Sozialwissenschaftler, die sich professionell mit der Vergangenheit auseinandersetzen - sowie aus einer allgemein humanen Perspektive entwirft Jenny Tillmanns ein mehrdimensionales Bild historischer Verantwortung. Das Buch bietet eine komplexe Antwort auf die Frage, was historische Verantwortung ist und wie ihre Praxis aussehen kann. Inhalt Vorwort 0 Einleitung 0.1 Historische Verantwortung: Konzeptionalisierung und Begriffsbestimmung 0.2 Die Leist/Löw-Beer/Wingert-Debatte 0.3 Modelle historischer Verantwortung 0.4 Aufbau der Modelle 1 Opferperspektive: Erinnern von Vergangenheit (1. Modell) 1.1 Überblick 1.2 Koordinatensystem des Erinnerns für historische Verantwortung 1.2.1 Erinnern als Gabe, Praxis, Bestand und Ethos 1.2.2 Anamnetische Solidarität 1.2.3 Motiv der Zeugenschaft 1.3 Walter Benjamins Vorstellung von Geschichte 1.3.1 Die Benjamin-Horkheimer-Debatte 1.3.2 Geschichtsphilosophische Thesen 1.4 Jean Amérys Forderung einer „Aufhebung der Zeit“ 1.4.1 Amérys „Zur Psychologie des deutschen Volkes“ (1945) 1.4.2 Amérys „Geburt der Gegenwart“ (1961) 1.4.3 Amérys „Ressentiments“ (1966) 1.5 Johann Baptist Metz’ Plädoyer für eine „Anamnetische Kultur“ 1.6 Zusammenfassung 2 Beteiligtenperspektive: Überliefern von Vergangenheit (2. Modell) 2.1 Überblick 2.2 Koordinatensystem des Überlieferns für historische Verantwortung 2.2.1 Historischer Zusammenhang und historische Zugehörigkeit 2.2.2 Bewahren einer Distanz 2.2.3 Motiv der Rechenschaft 2.3 Karl Jaspers’ „Zusammenhang der Überlieferung“ 2.4 Jürgen Habermas’ „Filter der Kritik“ 2.5 „Nutznießer dieser deutschen Kultur“ (Karl-Otto Apel) 2.6 Zusammenfassung 3 Beobachterperspektive: Erzählen von Vergangenheit (3. Modell) 3.1 Überblick 3.2 Geschichtsschichtigkeit 3.3 Geschichtsdenken 3.4 Wissenschaftsethische und moralische Verantwortung im Umgang mit Geschichte 3.5 Zusammenfassung 4 Binnenperspektive: Fragen nach der Frage von Vergangenheit (4. Modell) 4.1 Überblick 4.2 Leiden in der Geschichte 4.3 Fassungslosigkeit als Reaktion auf historisches Unrecht 4.4 „Ethos der Frage“ (Sandra Lehmann) 4.4.1 „Hat die Geschichte einen Sinn?“ (Jan Patočka) 4.4.2 „Humanismus als Antwort auf den Holocaust“ (Jörn Rüsen) 4.4.3 „Der gegebene Tod“ (Jacques Derrida) 4.5 Histodizee 4.5.1 Zeit und Gott 4.5.2 (...)-dizee-Versuche 4.6 Dialektik zwischen einer Aporetik und einer Medialität von Geschichtlichkeit 4.7 Zusammenfassung 5 Schluss 6 Bibliographie Long description: Die Auseinandersetzung mit historischem Unrecht ist infolge des Holocaust integraler Bestandteil der politischen Kultur Deutschlands. Aber was bedeutet ein verantwortungsvoller Umgang mit dem Holocaust? Um diese Frage beantworten zu können, müssen verschiedene Dimensionen dessen, was Geschichte ist und was sie bedeutet, berücksichtigt werden. Die Perspektiven auf das historische Unrecht sind von Akteur zu Akteur verschieden. Aus der Perspektive spezifischer Akteure - wie z.B. der Nachfahren von Opfern und Tätern sowie der Geistes- und Sozialwissenschaftler, die sich professionell mit der Vergangenheit auseinandersetzen - sowie aus einer allgemein humanen Perspektive entwirft Jenny Tillmanns ein mehrdimensionales Bild historischer Verantwortung. Das Buch bietet eine komplexe Antwort auf die Frage, was historische Verantwortung ist und wie ihre Praxis aussehen kann

Die Auseinandersetzung mit historischem Unrecht ist infolge des Holocaust integraler Bestandteil der politischen Kultur Deutschlands. Aber was bedeutet ein verantwortungsvoller Umgang mit dem Holocaust? Um diese Frage beantworten zu können, müssen verschiedene Dimensionen dessen, was Geschichte ist und was sie bedeutet, berücksichtigt werden. Die Perspektiven auf das historische Unrecht sind von Akteur zu Akteur verschieden.Aus der Perspektive spezifischer Akteure - wie z.B. der Nachfahren von Opfern und Tätern sowie der Geistes- und Sozialwissenschaftler, die sich professionell mit der Vergangenheit auseinandersetzen - sowie aus einer allgemein humanen Perspektive entwirft Jenny Tillmanns ein mehrdimensionales Bild historischer Verantwortung.Das Buch bietet eine komplexe Antwort auf die Frage, was historische Verantwortung ist und wie ihre Praxis aussehen kann.

Die Auseinandersetzung mit historischem Unrecht ist infolge des Holocaust integraler Bestandteil der politischen Kultur Deutschlands. Aber was bedeutet ein verantwortungsvoller Umgang mit dem Holocaust? Um diese Frage beantworten zu k�onnen, m�ussen verschiedene Dimensionen dessen, was Geschichte ist und was sie bedeutet, ber�ucksichtigt werden. Die Perspektiven auf das historische Unrecht sind von Akteur zu Akteur verschieden. Aus der Perspektive spezifischer Akteure - wie z.B. der Nachfahren von Opfern und T�atern sowie der Geistes- und Sozialwissenschaftler, die sich professionell mit der Vergangenheit auseinandersetzen - sowie aus einer allgemein humanen Perspektive entwirft Jenny Tillmanns ein mehrdimensionales Bild historischer Verantwortung. Das Buch bietet eine komplexe Antwort auf die Frage, was historische Verantwortung ist und wie ihre Praxis aussehen kann Die Auseinandersetzung mit historischem Unrecht ist infolge des Holocaust integraler Bestandteil der politischen Kultur Deutschlands. Aber was bedeutet ein verantwortungsvoller Umgang mit dem Holocaust? Aus der Perspektive spezifischer Akteure - wie z.B. der Nachfahren von Opfern und Tätern sowie der Geistes- und Sozialwissenschaftler, die sich professionell mit der Vergangenheit auseinandersetzen - sowie aus einer allgemein humanen Perspektive entwirft Jenny Tillmanns ein mehrdimensionales Bild historischer Verantwortung. Das Buch bietet eine komplexe Antwort auf die Frage, was historische Verantwortung ist und wie ihre Praxis aussehen kann. Geschichte,Verantwortung,Holocaust,Erinnerungskultur,Geschichtsphilosophie,Ethik,Geschichtstheorie,Geschichtswissenschaft,Memory Culture,Philosophy of History,Ethics,Theory of History,History