Vernunftreligion statt Kirchenglaube?: Kants unerledigte Anfragen an die Theologie

Ob Immanuel Kant gemessen an den Vorstellungen der kirchlichen Orthodoxie noch ein rechtgläubiger Christ war, lässt sich mit Fug und Recht fragen. Nur ist dies noch kein Grund, sich den Anfragen, die Kant mit nichts zu wünschender Deutlichkeit an zentrale Überzeugungen christlicher Theologie gestellt hat, nicht zu stellen. Und diese betreffen keineswegs nur das von ihm grundlegend veränderte Verständnis von Freiheit, sondern ebenso klassische theologische Vorstellungen von einer Gottessohnschaft Jesu und dessen stellvertretenden Sühnetod. Während Rudolf Langthaler, einer der besten Kant-Kenner der Gegenwart, diese Anfragen aus dem Werk Kants rekonstruiert, lotet Magnus Striet theologische Möglichkeiten aus, sich ihnen konstruktiv zu stellen. Beide sind mit Kant davon überzeugt, dass »eine Religion, die der Vernunft unbedenklich den Krieg ankündigt«, »es auf die Dauer gegen sie nicht aushalten« wird. Rudolf Langthaler / Magnus Striet Vernunftreligion statt Kirchenglaube? Impressum Inhalt Vorwort von Rudolf Langthaler Vorwort von Magnus Striet Rudolf Langthaler (Wien) Strittige theologisch-christliche Themen im Denken Kants – „fraglos ein Ärgernis“ für die „Orthodoxie“? 0. Einleitendes 1. Zu Kants Kritik der Gottesbeweise in der traditionellen „theologia naturalis“ 2. Jesus als Lehrer der „Vernunftreligion“ 3. Zu Kants Sicht der „Gottessohnschaft“ Jesu 4. ... und des „stellvertretenden Sühnetodes“ Jesu 5. Ein Blick auf Kants entsprechend modifizierte „Gnadenlehre“ 6. Ein vermutlich nach wie vor strittiges Problem: „Autonomie versus Theonomie“? 7. Exkurs: Kants „Würde“-Konzeption mit Blick auf dieVatikan-„Erklärung“ „dignitas infinita“. 8. Ein Fazit Zitierte Literatur Magnus Striet (Freiburg) Unausgeschöpfte theologische Produktivkraft: Immanuel Kant 1. Kant und das Orthodoxieproblem 1.1. Lehramtsgehorsam oder Denkfreiheit – um des Glaubens willen? 1.2. Aufgabenbestimmungen 1.3. Theologisch Vertracktes an der menschlichen Freiheit – eine vorläufige Problemanzeige 2. Kants Kritik der „rationalen Theologie“ – und die Folgen für die Theologie 2.1. Hoffnungsstruktur und Gottesbeweiskritik 2.2. Notwendigkeit eines Weltbegriffs 2.3. Glaubensoption und Theologie 3. Entweder Vernunft- oder Offenbarungsglaube? 4. Eine andere Soteriologie ist möglich 4.1. Selbst Gott nicht. Zur Kritik der Sühnetheologie 4.2. Rückblick auf den historischen Jesus 4.3. Nachtägliches Werben Gottes 4.4. Glaubendes Vertrauen – und die Sünde 4.5. Nachholende Bitte um Zustimmung 4.6. Jesus und das moralisch Böse 4.7. Außer der Sünde: Jesus als Vorbild des Glaubens 4.8. Warum eine Schöpfung? 5. Gnade – und Freiheit 6. Epilog Zitierte Literatur