Verlust des Rettenden oder letzte Rettung : Untersuchungen zur suizidalen Erfahrung

Cover Vorwort I. Einleitende Untersuchung 1. Entwicklung der Frage 2. Weg und Methode 3. Wie ist es, suizidal zu sein? II. Auf dem Weg zu einem Verständnis der suizidalen Erfahrung 1. Geworfenheit und In-der-Welt-sein 2. Selbstwerden und Transzendenz 3. Die Stimmung des Absurden 4. Die Erfahrung der Verzweiflung 5. Die Paradoxie der suizidalen Erfahrung 6. Suizidale Erfahrung und Transzendenz III. Kleine Geschichte der Verständnisweisen der suizidalen Erfahrung 1. Zum Verständnis der suizidalen Erfahrung in der Antike 1.1. Homer und Pindar 1.2. Euripides 1.3. Platon 1.4. Aristoteles 1.5. »Hellenismus« (Stoa, Epikureismus) 1.6. Rom (Cicero, Seneca) 2. Zum Verständnis der suizidalen Erfahrung im Christentum 2.1. Paulus 2.2. Augustin 2.3. Postaugustinische Verständnisse der suizidalen Erfahrung 3. Zum Verständnis der suizidalen Erfahrung in der Neuzeit, Aufklärung und Moderne 3.1. Frühe Neuzeit (Shakespeare, More) 3.2. Michel de Montaigne 3.3. Späte Neuzeit und Frühaufklärung 3.4. Aufklärung (Hobbes, Kant) 3.5. David Hume 3.6. Das medizinische Verständnis und die »Nachtseite« des Menschen 3.7. Suizid aus »Schwärmerei« 3.8. Die Entstehung der Psychiatrie und ihr Verständnis der Suizidalen Erfahrung (Reil) 3.9. Psychiatrische Verständnisse der suizidalen Erfahrung im 19. Jahrhundert (Griesinger, Kraepelin) 3.10. Suizid und die Frage nach dem Sinn 3.11. Arthur Schopenhauer 3.12. Psychodynamische Verständnisse im 19. Jahrhundert 3.13. Émile Durkheim 3.14. Sigmund Freud 3.15. Karl Menninger 4. Retrospektive IV. Der »Fall«Werther 1. Das »Wertherfieber« 2. Die Selbststrukturen bei Werther 3. Wiederkehr der innerenWidersprüchlichkeit 4. Suizidale Erfahrung, innere Widersprüchlichkeit und das Rettende 5. Das Verständnis der suizidalen Erfahrung bei JohannWolfgang Goethe V. Der »Fall« Heinrich von Kleist 1. Kleists »Soldatenkrise« 2. Kleists »Kant-Krise« 3. Paradoxie des Rettenden und des Sich-töten-könnens 4. Aspekte des Doppelsuizids mit Henriette Vogel 5. Das Verständnis der suizidalen Erfahrung bei Heinrich von Kleist VI. Suizidologie I: Verschlossenheit, Unerträglichkeit, Selbstspaltung 1. Der empirischeWeg zur suizidalen Erfahrung 2. Erwachen in die Möglichkeit, sich töten zu können 3. Das präsuizidale Syndrom und die Verschmelzungsphantasien bei Erwin Ringel 4. Suizidale Verschlossenheit und die Problemlösefähigkeiten 5. Die suizidale Krise als narzisstische Krise: Flucht und innere Widersprochenheit 6. Die Unerträglichkeit des Selbst und der psychische Schmerz: Zum Verständnis der suizidalen Erfahrung bei Edwin S. Shneidman 7. Exkurs: Suizidale Selbstspaltung und suizidale Interaktion bei Jürgen Kind 8. Suizidale Erfahrung, Beziehungen und die interpersonale Dimension 9. Suizidentscheidung und Impulsregulationsfähigkeiten 10. Risikofaktoren eines suizidalenWesens 11. Zwischenfazit I VII. »Der Fall Franza« 1. Das »Todesarten-Projekt« 2. Die autobiographische Dimension des »Falls Franza« 3. Der »Fall« Franza 4. Transzendenz, Trauma und die Möglichkeit, sich töten zu können 5. Suizidale Erfahrung bei Franza VIII. Der »Fall« Jean Améry 1. Tabuisierung des Suizids? 2. Das Leben und die Tortur 3. Freiheit im letzten Moment? 4. Der eigene Suizid 5. Zum Verständnis der suizidalen Erfahrung bei Jean Améry IX. Suizidologie II: Die Krise und das Rettende 1. Kritik der Suizidologie I 2. Karl Jaspers 3. Die suizidologische Rekonstruktion des Zusammenhangs von suizidaler Erfahrung und Rettendem 4. Suizid als Problemlösung? 5. Der überlebte Suizid als Transzendenzerfahrung 6. Zwischenfazit II X. Eine Phänomenologie der suizidalen Erfahrung 1. Strukturmerkmale der suizidalen Erfahrung I 2. Strukturmerkmale der suizidalen Erfahrung II 3. Strukturmerkmale der suizidalen Erfahrung III 4. Die suizidale Erfahrung und die Frage »Wozu« 5. Selbstbestimmung und suizidale Erfahrung 6. Sterben zur rechten Zeit? 7. ... und alles hat seine Zeit Nachwort Literatur