Verborgene Weisheit: Johann Arndts "Vier Bücher vom Wahren Christentum" als Programm einer spiritualistisch-hermetischen Theologie (Arbeiten zur Kirchengeschichte) (German Edition)

Das meistverbreitete und wohl wirkungsmächtigste Werk Arndts, die Vier Bücher vom wahren Christentum , werden auf motiv- und traditionsgeschichtlicher Spur im Kontext des frühneuzeitlichen spiritualistischen und hermetisch-paracelsistischen Denkens gedeutet. Arndts profilierter theologischer Anspruch im Sinne eines mystischen Spiritualismus als eigener Typus einer frühneuzeitlichen theologia mystica , die in Spannung zur nachreformatorischen Tradition steht, wird genauso dargestellt (Teil I) wie sein Programm einer Buchmetaphorik, das im frühneuzeitlichen Spiritualismus und Hermetismus wurzelt (Teil II). Schließlich weist Teil III nach, daß Arndts vom theosophischen Denken geprägte theologia naturalis (im liber naturae, Buch IV) eng mit seiner "Herzens-Theologie" (Buch I-III) zusammengehört. Drei Anhänge zu Arndts umstrittenen "'esoterischen' Kleinschriften", zu Spuren seiner Rezeption in der Geschichte der Alchemie sowie zu mehreren Vertretern der magia naturalis in seinem Umfeld ergänzen den Band. 11376_9783110170566_1_Bookblock 1 Anstelle eines Vorworts 9 Teil I: theologia sincerior - Johann Arndts Konzept einer mystisch-spiritualistischen Theologie 25 A. Zugänge 27 B. Kontextualität und Rezeptionsgeschichte 37 § 1 „Bücher des inwendigen Zeugnisses von Christo in Uns“ Arndts Schriften im Kontext devianter Literaturen 37 1. Arndt und die Radikalen 37 2. Tauler, Imitatio Christi, Theologia deutsch und der Rezeptions-Zusammenhang mystisch-spiritualistischer Literatur 65 3. Arndt im Rezeptionskontext spiritualistischer Schriften 73 4. Der „Arndtio-Wigelianismus“ am Beispiel Tübingens 77 C. Arndts Werk als Repräsentant einer theologia mystica 105 § 2 „Christum liebhaben ist besser denn alles wissen.“ Spiritualistische Kirchen- und Theologiekritik als Antitypologie der „wahren“ Theologie 105 1. Arndts Kirchen- und Theologiekritik im zeitlichen Längsschnitt 107 2. „denn sie mangeln des Heiligen Geistes“ Die Funktion dualistischer Kirchen- und Theologiekritik für Arndts eigenes Theologieverständnis 161 § 3 „wie der Mensch mit Gott solle vereiniget werden“ Arndts Schrifttum als mystisch-spiritualistische Theologie 167 1. Zur Forschungslage von Arndts Theologieverständnis 168 2. „solche recht theologische Sachen“ - Arndts Theologieverständnis 186 3. Arndt und die „wahre“ Theologie 242 § 4 Das Reich Gottes im Seelengrund - theologia mystica in der frühen Neuzeit 255 1. Analoge Konzepte mystischer Theologie 255 2. Der Typus mystischer Theologie in seiner nachreformatorischen Ausprägung 327 § 5 divina sapientia 337 1. divina sapientia - die „verborgene Weisheit“ 339 2. „Göttliche Weisheit und Erkenntniß“ als Generalthema des „Wahren Christentums“ 444 3. Göttliche „Bücher“? 448 D. Anhänge: Ergänzende Aspekte der Forschungsgeschichte 449 1. Arndt und die spiritualistische Theologie: Folgerungen für den Begriff des „mystischen Spiritualismus“ 449 2. Notizen zu den Positionen von Wilhelm Koepp und Christian Braw 463 Teil II: libri dei - Die metaphorische Programmatik der „Vier Bücher vom wahren Christentum“ 479 A. „Bücher“ Gottes 485 § 1 libri dei - Arndts „Vier Bücher vom wahren Christentum“ als Programm einer spiritualistisch-hermetischen Buchmetaphorik 485 0. Die steigende Anzahl der „Bücher vom wahren Christentum“ 485 1. Arndts „Vier Bücher vom wahren Christentum“ und die „Bücher“ Gottes -1 2. Der liber naturae und die zwei-Bücher-Lehre 499 3. „die bücher so got selbs geschriben hat“ Buchmetaphorik in Spiritualismus und Hermetismus 517 4. „Bücher“ Gottes als theologisches Programm 544 5. Gottes „Bücher“ als tragende Pfeiler der Konzeption des „Wahren Christentums“ 552 B. Die Programmatik der „Vier Bücher“ 557 0. Mikro-, Meso- und Makrostruktur 557 I. imago et regeneratio - Buch I bis III 561 § 2 Buchstabe und Geist - liber scripturae 561 1. Adam - Christus 561 2. „das muß in mir seyn“ - sensus mysticus 564 3. „tägliche Kreuzigung und Tödtung des Fleisches“ - Buße 576 § 3 Wiedergeburt als Prozeß - liber vitae, Christus 581 1. „das Buch inwendig und auswendig geschrieben“ Die Metapher von Christus als „Buch“ vor Arndt 584 2. „Liber vitae, Christus“ bei Arndt 599 3. Christusförmigkeit als Prozeß - der Aufriß des zweiten Buchs 648 § 4 Das innere Wort - liber conscientiae 667 1. In libro cordis lege Die Verwendung der Metapher vor Arndt 667 2. „sie haben das rechte Buch im Herzen“ - Der liber conscientiae bei Arndt 694 3. Herzensbuch und Herzenskirche 754 § 5 imago dei - der Bogen von Buch I bis III 759 II. theologia naturalis - Buch IV 769 § 6 Die Welt als Hierophanie - liber naturae 769 0. Die „Weltmetapher“ 771 1. „Darum schreiet und ruft die ganze Natur “ Die „Sprache“ der Natur 775 2. Die Hermeneutik des „Buches der Natur“ 804 C. „Geist“ und „Natur“ - der innere Zusammenhang im „Wahren Christentum“ 854 11376_9783110170566_2_Bookblock 857 A. Hermetisch-paracelsistische Naturphilosophie 867 § 1 concordantia und harmonia cum astris coelestibus Das Weltbild des „Wahren Christentums“ 867 1. „die Erde ruhet im centro unbeweglich“ Makrokosmischer Geozentrismus 867 2. homo enim totius universi epitome, Microcosmus Mikrokosmischer Anthropozentrismus 879 3. „eine sehr geheime und große Konsonanz“ Stufenkosmos und Entsprechung von Oberem und Unterem 897 4. „aus eingepflanzter himmlischer Eigenschaft“ Die astra oder semina der Kreaturen 909 5. De signaturis rerum 928 6. „die pur lautere Essenz und helles Licht“ Die alchemische Dimension von Arndts Werk 940 § 2 magia naturalis 971 1. Verkommen in Arndts Schriften 971 2. „Erkanntnuß der verborgenen Krafft“ Grundzüge frühneuzeitlicher magia naturalis 991 B. Die ,cabalistische‘ „Bedeutung“ des liber naturae 1005 § 3 „in den sterblichen Creaturen den unsterblichen GOtt finden“ - Cabala und die supranaturale Signifikanz der sichtbaren Kreatur 1005 1. Cabala im liber naturae bei Christoph Hirsch 1006 2. Arndts Naturallegorese in ,cabalistischer‘ Perspektive 1010 3. Praesagia 1016 4. „die rechte, wahre übernatürliche Astronomie“ 1024 5. „Ein Mensch ist hernach das feine Gold“ Verschmelzung von Alchemie und Theologie 1077 C. Spiritualistisch-hermetische Theologie Das theologische Programm der „vier Bücher“ 1097 § 4 Lumen gratiae et naturae conjungere 1097 1. „dein unvergänglicher Geist ist in Allen“ - lumen naturae 1098 2. „ein Göttliches innerliches Liecht der Seelen” - lumen gratiae 1140 3. Lumen gratiae et naturae conjungere 1147 § 5 Die Konzeption der „Vier Bücher“ als theologisch-theosophisches Programm 1203 D. Anhänge 1239 Anhang 1 Arndts Esoterica 1239 Anhang 2 „aus jedwedem Dinge ein natürliches Licht zu scheiden stehet“ - Arndts Rezeption in der Geschichte der Alchemie 1272 Anhang 3 magia naturalis in Arndts Umfeld 1289 Anhang 4 Textauszüge aus Bartholomäus Scleis Theologia universalis (Teil II Vorrede) 1329 Anhang 5 Angelus Silesius Cherubinischer Wandersmann (Auszüge) 1338 E. Quellen- und Literaturverzeichnis 1345 F. Verzeichnis der Abbildungen 1382 G. Register 1387

Das meistverbreitete und wohl wirkungsmächtigste Werk Arndts, die Vier Bücher vom wahren Christentum, werden auf motiv- und traditionsgeschichtlicher Spur im Kontext des frühneuzeitlichen spiritualistischen und hermetisch-paracelsistischen Denkens gedeutet. Arndts profilierter theologischer Anspruch im Sinne eines mystischen Spiritualismus als eigener Typus einer frühneuzeitlichen theologia mystica, die in Spannung zur nachreformatorischen Tradition steht, wird genauso dargestellt (Teil I) wie sein Programm einer Buchmetaphorik, das im frühneuzeitlichen Spiritualismus und Hermetismus wurzelt (Teil II). Schließlich weist Teil III nach, daß Arndts vom theosophischen Denken geprägte theologia naturalis (im liber naturae, Buch IV) eng mit seiner "Herzens-Theologie" (Buch I-III) zusammengehört.

Drei Anhänge zu Arndts umstrittenen "'esoterischen' Kleinschriften", zu Spuren seiner Rezeption in der Geschichte der Alchemie sowie zu mehreren Vertretern der magia naturalis in seinem Umfeld ergänzen den Band.

I. Theologia Sincerior: Johann Arndts Konzept Einer Mystisch-spiritualistischen Theologie ; Ii. Libri Dei: Die Metaphorische Programmatik Der Vier Bücher Vom Wahren Christentum - Iii. Lumen Gratiae Et Naturae Conjungere: Spiritualistisch-hermetische Theologie; Das Theosophische Programm Der Vier Bücher. Hermann Geyer. Originally Issued As The Author's Thesis (doctoral) - Universität, Marburg, 1998. Includes Bibliographical References (v. 3, P. [479]-515). Following the history of tradition and the history of motifs, this interpretation focuses on the context of early modern spiritualist and hermetical thought.