VEDANTA ADVAITA No-dualidad, práctica meditativa, estados de conciencia y cosmología vedanta

Comentarios al DṚG DṚŚYA VIVEKA de ŚAṄKARĀCĀRYA Es una obra que slo poda realizar alguien que, habiendo penetrado la ms alta verdad no-dual, poseyera adems un profundo conocimiento de la milenaria tradicin hind, as como la pedagoga necesaria para transmitirla con claridad y eficiencia. Este es el caso afortunado de Sesha. Tomando como referencia el Drg Drsya Viveka (texto introductorio del sistema Vedanta Advaita, atribuido a Sri Sankara Acharya), Sesha resume aqu magnficamente la doctrina Advaita, a la vez que despliega un preciso mapa de la prctica meditativa, de los estados de conciencia y de la cosmologa Vedanta. Sus comentarios renen tres cualidades - Esclarece pormenorizadamente las claves del proceso de autorrealizacin y de conocimiento englobadas dentro de la va del Gnana Yoga, como son la concepcin de la No-dualidad, la prctica meditativa tanto interna (o Dhyana Yoga) como externa (o Karma Yoga) y los sucesivos estados de conciencia o niveles de samadhi. - Sistematiza sencilla y esquemticamente las enseanzas de Govindapada, Gaudapada, Patanjali y Sankara, integrndolas de un modo profundamente coincidente y complementario. - Adems, sintetiza los fundamentos cosmolgicos de la Vedanta Advaita, planteados inicialmente por el Muni Kapila y desarrollados posteriormente por diversos sabios y videntes de la milenaria tradicin vedanta. SESHA nace en 1960 en Colombia, y desde joven experimenta un profundo afn de conocimiento y bsqueda de lo Real. Formado en ingeniera y filosofa oriental, el proceso de indagacin continuo del S mismo le permite penetrar a sus veintisis aos en la ms Alta Verdad No-dual. Comprometido con la transmisin de la Vedanta Advaita, imparte enseanzas a miles de estudiantes en Amrica y Espaa mediante seminarios. Tambin es autor de "La bsqueda de la Nada", "El eterno presente", "La paradoja divina" y"Los campos de cognicin".Sus palabras son fruto y reflejo de madurez interior, recto discernimiento y una capacidad de penetracin inigualable en la naturaleza de lo Real. Su oratoria se convierte en poesa, creando el clima adecuado para que el oyente o el lector despierte de su letargo y se site mgicamente en la experiencia de aquello que es su verdadera esencia.