Unterwegs zu einer Sprachontologie : Augustin als Schlüssel für die Interpretation der Sprachreflexionen von Heidegger und Gadamer

Was ist Sprache? Vom Wort als Laut und Gedanke bis zur Verwirklichung der Sprache als bedeutungsgeladenes Schweigen. Das Thema der Sprache kann und wird von verschiedenen Blickwinkeln behandelt: Sprache als Grammatik, als Baustein der Gedanken, als Kommunikationsmittel, als Kunst, als Ausdruck einer Kultur, einer Weltansicht... Aber was ist Sprache in ihrem wahren Sein? Ist Sprache wirklich bloß Wort? Oder ist Sprache doch ein komplexes, dynamisches Phänomen, welches sich auf mehreren Ebenen ereignet: Ebenen, die sich gegenseitig bedingen, voraussetzen und wesenhaft erst definieren? Liegt die wesenhafte Verwirklichung der Sprache vielleicht in einem scheinbaren Paradox: in einem bedeutungsgeladenen Schweigen? Der vorliegende Versuch einer Sprachontologie befasst sich mit diesen Fragen und untersucht Augustinus, Martin Heidegger und Hans-Georg Gadamer auf ihr Verständnis des Seins der Sprache. UNTERWEGS ZU EINER SPRACHONTOLOGIE: Augustin als Schlüssel für die Interpretation der Sprachreflexionen von Heidegger und Gadamer INHALTSVERZEICHNIS VORWORT EINLEITUNG I. ANFÄNGE DER SPRACHPHILOSOPHIE IN DER ANTIKE 1. Platon 1.1. Kratylos 1.2. Spätere Schriften zur Sprachphilosophie 2. Aristoteles 2.1. Peri Hermeneias 2.2. Dicht- und Redekunst 3. Stoische Sprachphilosophie 3.1. Logos 3.2. Von der Stimme zur Rede 3.3. Ding, Gedanke und Wort 4. Zusammenfassung II. AUGUSTINS TRINITARISCHER SPRACHBEGRIFF 1. Anfänge der Sprache 1.1. Ursprung und Entstehung der Sprache(n) 1.2. Spracherwerb 1.3. Primäre Funktion der Sprache 2. Sprache als Zeichen 2.1. De dialectica 2.2. De magistro 2.3. De doctrina christiana 3. Sprache und Erkenntnis 3.1. Zwischenbilanz des gedanklichen Vorspiels 3.2. Sag mir, ob Mensch Mensch ist 3.3. Funktion der Sprache 3.4. Magister interior 3.5. Rehabilitierung der Sprache in De doctrina christiana 3.6. Gradueller Aufstieg zur Wahrheit 4. Interiorität der Sprache 4.1. Kontext: De trinitate 4.2. Erste Analogien 4.3. Verbum interior 4.4. Mensch, Bild Gottes? 5. Einheitlicher Sprachbegriff bei Augustin? 6. Zusammenfassung III. DAS SEIN DER SPRACHE BEI HEIDEGGER 1. Sprachgestalt und Sprachgehalt 1.1. Einteilung der Wirklichkeit 1.2. Das Logische 1.3. Relationalität 1.4. Logik und Sprache 1.5. Von den Bedeutungen zum Sinn des Seins 2. Sein und Zeit 2.1. Der Sinn von Sein? 2.2. Ontologische Differenz 2.3. Heideggers Zeichenbegriff 2.4. Daseinsanalyse 2.5. Seinsstrukturen der Existenz 2.6. Verfallenheit des Daseins 2.7. Eigentlichkeit der Sorge 2.8. Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit der Sprache 2.9. Die Zeitigung der Zeit 2.10. Sprache in der Daseinsanalyse von Sein und Zeit 3. Das Sein der Sprache & die Sprache des Seins 3.1. Vom Wesen der Wahrheit zur Wahrheit des Wesens 3.2. Heideggers Weltbegriff 3.3. Sprache als das Haus des Seins 3.4. Die Sprache spricht 3.5. Dichterisches Wohnen der Sprache 3.6. Zusammenfassung 4. Zusammenfassung IV. GADAMERS UNIVERSALITÄT DER SPRACHLICHKEIT 1. Philosophische Hermeneutik 1.1. Von Wirkungsgeschichte zu Horizontverschmelzung 1.2. Sprachlichkeit des Verstehens 2. Sprache und Verbum 2.1. Kratylos contra Augustin 2.2. Inneres und Äußeres Wort 2.3. Konsequenzen der Verbumlehre 2.4. Verbumlehre nach Wahrheit und Methode 3. Spekulativität der Sprache 3.1. Denken, Sprache, Ding 3.2. Wahrheit des Wortes 4. Von Gespräch zu Gedicht 4.1. Das Gespräch, das wir sind 4.2. Dichterisches Wort 4.3. Unterscheidung zwischen Gedicht und Gespräch 5. Zusammenfassung V. SPRACHONTOLOGIE 1. Rückblick 2. Von Geräusch zu Sprache 2.1. Sprache ist 3. Aufstieg zur Sprache 3.1. Drei Aufstiege 3.2. Zwei Ebenen 3.3. Eine Sprache 4. Zusammenfassung BIBLIOGRAPHIE [Omslag] Was is Sprache? Vom Wort als Laut und Gedanke bis zur Verwirklichung der Sprache als bedeutungsgeladenes Schweigen. Das Thema der Sprache kann und wird von verschiedenen Blickwinkeln behandelt: Sprache als Grammatik, als Baustein der Gedanken, als Kommunikationsmittel, als Kunst, als Ausdruck einer Kultur, einer Weltansicht ... Aber was ist Sprache in ihrem wahren Sein? Ist Sprache wirklich bloß Wort? Oder ist Sprache doch ein komplexes, dynamisches Phänomen, welches sich auf mehreren Ebenen ereignet: Ebenen, die sich gegenseitig bedingen, voraussetzen und wesenhaft erst definieren? Liegt die wesenhafte Verwirklichung der Sprache vielleicht in einem scheinbaren Paradox: in einem bedeutungsgeladenen Schweigen? Der vorliegende Versuch einer Sprachontologie befasst sich mit diesen Fragen und untersucht Augustinus, Martin Heidegger und Hans-Georg Gadamer auf ihr Verständnis des Seins der Sprache