Une histoire comparée de la philosophie des sciences 2: L'empirisme logique en débat

Ce traité d'épistémologie comparée offre une étude des développements les plus marquants qui ont précédé et qui ont suivi l'émergence du Cercle de Vienne. Le premier volume présente la tradition des « savants-philosophes ». Vers la seconde moitié du XXe siècle s'amorce une profonde réflexion épistémologique chez des scientifiques de pointe tels Hermann von Helmholtz, Heinrich Hertz, Ernst Mach, Ludwig Boltzmann et, du côté des Français, Pierre Duhem et Henri Poincaré. L'avènement de la « nouvelle logique » et, surtout, l'essor des investigations axiomatiques formelles promulguées par David Hilbert menèrent le Cercle de Vienne à prendre fait et cause pour l'autonomie de la méthode logique par rapport aux approches antérieures qui avaient partie liée avec la méthode historique ou encore le psychologisme. Le second volume scrute le volet sémantique de la conception empiriste logique venue à maturité aux mains de Rudolf Carnap et de Carl Hempel dans les années 1948-1958. Suit alors une étude comparative critique des conceptions les plus connues qui se sont développées en réaction à l'empirisme logique ou en retrait de ce dernier : celles, dès les années 1930, de Karl Popper et de Gaston Bachelard ; puis, au début des années 1960, celles de Thomas Kuhn, d'Imre Lakatos et de Paul Feyerabend. La principale critique que l'auteur adresse à l'empirisme logique ne provient cependant pas de ces sources ; elle porte plutôt sur l'incapacité, chez les tenants de l'approche logique, à élaborer le constructivisme mathématique que leur projet nécessitait. Ce travail sur la philosophie des sciences comparée n'a pas d'équivalent dans le monde francophone et ailleurs. AVANT PROPOS......Page 10 De l’épistémologie à la logique des sciences......Page 14 La mise en question de la fonction cognitive du langage......Page 18 Notes de l’introduction......Page 26 L’abandon du kantisme......Page 28 Le volet logique......Page 30 L’approche syntaxique (statement view)......Page 34 L’empirisme sémantique......Page 46 L’analyticité dans le modèle empiriste standard......Page 48 Notes du chapitre 1......Page 59 Arrière-plan historique......Page 62 Exposition du modèle......Page 65 Le modèle face aux critiques......Page 67 La réduction en science......Page 70 Notes du chapitre 2......Page 72 Méthode et rationalité......Page 74 La notion formelle......Page 77 La notion méthodologique......Page 81 La notion de vérisimilitude......Page 84 Notes du chapitre 3......Page 88 L’épistémologie historique......Page 90 Bachelard face à Mach et Poincaré......Page 96 La conception bachelardienne des théories physiques......Page 99 Bachelard et l’épistémologie viennoise......Page 104 Notes du chapitre 4......Page 109 L’acquisition des théories scientifiques......Page 112 L’évolution des théories scientifiques......Page 117 Les paradigmes scientifiques......Page 118 La science normale......Page 123 Les périodes de crise scientifique......Page 127 L’incommensurabilité kuhnienne......Page 129 Notes du chapitre 5......Page 136 L’Histoire de la méthodologie des sciences......Page 138 La méthodologie des programmes de recherche scientifique......Page 141 Lakatos et Kuhn......Page 144 Notes du chapitre 6......Page 147 L’évolution des conceptions de Feyerabend......Page 148 Le pluralisme théorique......Page 150 L’incommensurabilité feyerabendienne......Page 153 Feyerabend critique de Kuhn......Page 159 Feyerabend critique de Lakatos......Page 162 Notes du chapitre 7......Page 165 CONCLUSION......Page 166 Notes de la conclusion......Page 176 BIBLIOGRAPHIE......Page 178 Table des matières......Page 198

Ce traité d'épistémologie comparée offre une étude des développements les plus marquants qui ont précédé et qui ont suivi l'émergence du Cercle de Vienne.Le premier volume présente la tradition des « savants-philosophes ». Vers la seconde moitié du XXe siècle s'amorce une profonde réflexion épistémologique chez des scientifiques de pointe tels Hermann von Helmholtz, Heinrich Hertz, Ernst Mach, Ludwig Boltzmann et, du côté des Français, Pierre Duhem et Henri Poincaré. L'avènement de la « nouvelle logique » et, surtout, l'essor des investigations axiomatiques formelles promulguées par David Hilbert menèrent le Cercle de Vienne à prendre fait et cause pour l'autonomie de la méthode logique par rapport aux approches antérieures qui avaient partie liée avec la méthode historique ou encore le psychologisme.Le second volume scrute le volet sémantique de la conception empiriste logique venue à maturité aux mains de Rudolf Carnap et de Carl Hempel dans les années 1948-1958. Suit alors une étude comparative critique des conceptions les plus connues qui se sont développées en réaction à l'empirisme logique ou en retrait de ce dernier: celles, dès les années 1930, de Karl Popper et de Gaston Bachelard; puis, au début des années 1960, celles de Thomas Kuhn, d'Imre Lakatos et de Paul Feyerabend. La principale critique que l'auteur adresse à l'empirisme logique ne provient cependant pas de ces sources; elle porte plutôt sur l'incapacité, chez les tenants de l'approche logique, à élaborer le constructivisme mathématique que leur projet nécessitait.Ce travail sur la philosophie des sciences comparée n'a pas d'équivalent dans le monde francophone et ailleurs.