Una geometría de las pasiones : miedo, esperanza y felicidad : filosofía y uso político

A lo largo de la historia, las pasiones han sido condenadas como factores de pérdida temporal de la razón, por lo que se han buscado estrategias para aplacarlas. Sin embargo, para entender las pasiones desde el punto de vista filosófico, habría primero que analizarlas como instrumentos de dominio político. El estudio de Remo Bodei reconstruye los usos de las pasiones. A través de un análisis de amplio alcance teórico e histórico, *Geometría de las pasiones* muestra cómo la oposición entre razón y pasiones indica el fracaso de los sistemas éticos y políticos que fluctúan entre normas represivas y actitudes laxas. Miedo y esperanza, en su tensión complementaria, constituyen los núcleos generadores. Desde ellos se articula una búsqueda que atraviesa algunos pasajes del pensamiento filosófico (Spinoza, Descartes) y algunos momentos ejemplares de la teoría política (en particular el jacobinismo francés, como inspiración de las ideologías que han institucionalizado tanto el miedo como la esperanza). La creación de una posible lógica del deseo y el examen del origen de los problemas modernos nos remiten a la urgencia de solucionarlos ante la imposibilidad de eliminarlos. El autor se orienta principalmente hacia la filosofía política. En este libro aspira a llevar a cabo una síntesis de las dos soluciones políticas más habituales para el conflicto entre la razón y las pasiones. A lo largo de la Historia de la Filosofía los pensadores han optado, o bien por reprimer las pasiones cayendo en la tiranía, como Hobbes, o bien la peligrosa liberación de las mismas al estilo de Nietzsche, inspirador entre otras cosas del nazismo. Bodei cree que la clave para realizar una síntesis política de razón y pasiones está en el pensamiento de Spinoza y el jacobinismo de la Revolución Francesa. Spinoza consideraba que la democracia favorecía el desarrollo de la racionalidad entre los ciudadanos que, de este modo, podrían poner a las pasiones al servicio del aumento de la "potencia de existir" sin hacer peligrar el Estado