'Über Prinzipien': Eine Untersuchung zur methodischen und inhaltlichen Geschlossenheit des ersten Buches der Physik des Aristoteles (Quellen und Studien zur Philosophie 47) (German Edition)

In der 1970 gegründeten Reihe erscheinen Arbeiten, die philosophiehistorische Studien mit einem systematischen Ansatz oder systematische Studien mit philosophiehistorischen Rekonstruktionen verbinden. Neben deutschsprachigen werden auch englischsprachige Monographien veröffentlicht. Gründungsherausgeber sind: Erhard Scheibe (Herausgeber bis 1991), Günther Patzig (bis 1999) und Wolfgang Wieland (bis 2003). Von 1990 bis 2007 wurde die Reihe von Jürgen Mittelstraß, von 2005 bis 2020 von Jens Halfwassen mitherausgegeben. Einleitung 15 1. Physik I. 1: ‘Eine methodologische Vorbemerkung’ 27 1.1 Die Erkenntnis von etwas als Erkenntnis aus Prinzipien 27 1.2 Die „ήμîν γνωριμώτερα“ und die „φύσει γνωριμώτερα“ 33 1.3 Die Bedeutung der Ausdrücke „καθόλου“ und „καθ’ έκαστα“ 35 1.4 Die Beispiele: ‘Der Kreis’ und ‘Vater und Mutter’ 39 1.5 Die Frage nach dem ‘Daß’ der Prinzipien 47 2. Physik I. 2: ‘Die Auseinandersetzung mit den Vorgängern’ 51 2.1 Die diairetische Einteilung der numerischen Möglichkeiten von άρχαί 51 2.2 Die analoge Einteilung bezüglich der όντα 52 2.3 Eine methodologische Vorbemerkung zum eleatischen Ansatz 54 2.4 Der Status der ‘Grundannahme’ (185al2-14) 62 2.5 Das Beispiel vom Geometer (185al4-20) 69 2.6 Die Auseinandersetzung mit den Eleaten 71 2.6.1 Die Bedeutung des „ov“ in der These „είναι εν τα πάντα“ (185a20-b5) 74 2.6.2 Die Bedeutung des „e?“ in der These „εν“ in der These „είναι εν τό παν“ (185b5-25) 80 2.7 Eine Anmerkung über die Nachfahren der Eleaten (185b25-186a3) 92 3. Physik I. 3 : ‘Die Fortsetzung der Auseinandersetzung mit den Eleaten’ 99 3.1 Eine Vorbemerkung zu einer eristischen Argumentation (186a4-10) 99 3.2 Die ungültigen Schlüsse bei Melissos (186a10-22) 101 3.2.1 „Wenn alles Gewordene eine αρχή hat, so hat das Nicht-Gewordene keine“ 102 3.2.2 „Jedes Werdende hat einen (räumlichen) Anfangspunkt“ 104 3.2.3 „Wenn etwas Eines ist, dann ist es unbewegt“ 106 3.2.4 „Aber es kann auch nicht der Art nach Eines sein“ 108 3.3 Die ungültigen Schlüsse bei Parmenides (186a22-187a11) 109 3.3.1 Die falsche Annahme und der ungültige Schluß (186a24-32) 109 3.3.2 Eine notwendige Konklusion: Das όv als όπερ όv (186a32-b4) 115 3.3.3 Dem όπερ όv können keine anderen Akzidentien zukommen (186b4-14) 117 3.3.4 Die begriffliche Teilbarkeit des όπερ όv (186b 14-35) 119 3.3.5 Die abschließende Konklusion (187al-11) 132 4. Physik I. 4: ‘Die Auseinandersetzung mit Anaxagoras’ 139 4.1 Die beiden Gruppen der Naturphilosophen (φυσικοί) (187al2-26) 139 4.1.1 Die erste Gruppe der Naturphilosophen (187al 2-20) 141 4.1.2 Die zweite Gruppe der Naturphilosophen (187a20-26) 143 4.2 Anaxagoras’ Lehre von den unendlich vielen άρχαί 146 4.2.1 Zur Genese der Annahme unbegrenzt vieler άρχαί (187a26-b7) 147 4.2.2 Zur Widerlegung der Annahme unbegrenzt vieler άρχαί (187b7-188) 160 5. Physik I. 5: Die Gegensätzlichkeit der άρχαί’ 180 5.1 Die gegensätzlichen Prinzipien der Vorgänger (188a 19-27) 180 5.2 Die drei Kriterien einer άρχή (188a27-30) 186 5.3 Die Funktion des Kapitels I. 5 im Gesamtkontext von Physik A 191 5.4 Die Untersuchung der Gegensätzlichkeit έπι του̂ λόγου (188a30-b26) 196 5.4.1 Die Frage nach einem induktiven oder deduktiven Verfahren 198 5.4.2 Die Funktion der Prämissen (i) und (ii) 199 5.4.3 Das Werden aus Gegensätzen (188a30-b21) 204 5.4.4 Die Konklusion: Die Gegensätzlichkeit der φύσει γιγνόμενα (188b21-26) 219 5.5 Der Übergang von den gegensätzlichen φύσει γιγνόμενα zu den gegensätzlichen άρχαί (188b26-189a10) 220 5.5.1 Die Gegensätze κατά τήν αισθησιν und κατά τόν λόγον (188b26- 189al0) 221 5.5.2 Eine Anmerkung: „Die Ursachen des Werdens“ (αίτίαι τη̂ς γενέ- σεως) 225 6. Physik I. 6: ‘Die Einführung des υποκείμενον’ 227 6.1 Die Unmöglichkeit der Annahme einer oder unendlich vieler άρχαί (189 a11-20) 227 6.2 Die drei Aporien (189a20-34) 237 6.2.1 Die erste Aporie (189a22-27) 239 6.2.2 Die zweite Aporie (189a27-32) 242 6.2.3 Die dritte Aporie (189a32-34) 249 6.3 Die zugrundeliegende Natur der Vorgänger (189a34-b16) 250 6.4 Der λόγος für die Annahme von drei Prinzipien (189b16-29) 254 6.5 Die abschließende Konklusion (189b27-29) 260 7. Physik I. 7: ‘Das aristotelische Modell des Werdens’ 262 7.1 Eine methodologische Vorbemerkung (189b29-34) 262 7.2 Das Beispiel vom ‘gebildeten Menschen’ (189b34-190a21) 268 7.2.1 Eine sprachliche Untersuchung (189b34-190a13) 268 7.2.2 Die ‘Einfachen’ (τά α̒πλά) und ‘Zusammengesetzten’ (τά συγκείμενα) 274 7.2.3 „Etwas wird etwas“ und „aus etwas wird etwas“ (190a5-13) 275 7.2.4 Die Mehrdeutigkeit des Satzes ,,έκ μή μουσικου̑ μουσικός“ (190a6-7) 277 7.2.5 Die Einführung des ‘Bleibenden’(ύπομένον: 190a9-13) 279 7.2.6 Eine erste Konklusion (190a13-21) 281 7.2.7 Exkurs: Das Zugrundeliegende (ύποκείμενον) 285 7.3 Die unterschiedlichen Beschreibungen eines Werdeprozesses (190a21-31) 291 7.3.1 „Etwas wird aus etwas „ und „etwas wird etwas“ 291 7.3.2 Warum man den Satz „das Erz wird eine Statue“ nicht sagen kann 297 7.4 Die zweifache Bedeutung von „γίγνεσθαι“ (190a31-b9) 309 7.4.1 Das ‘etwas Werden’ (τόδε τι γίγνεσθαι) 312 7.4.2 Das ‘einfache Werden’ (άπλως γίγνεσθαι) 314 7.4.3 Ist das ύποκείμενον ein Bleibendes? - Das Problem des Samens 318 7.4.4 Exkurs: Überlegungen zu einer atemporalen Analyse des Werdenden 323 7.5 Die Konklusion bezüglich der in einem jeden Werdenden beteiligten konstitutiven Momente (190b9-17) 329 7.6 Die gemeinsamen άρχαί der φύσει γιγνόμενα und φύσει όντα 338 7.6.1 Der Übergang von den Konstitutionsmomenten zu den άρχαί(190b17-20) 338 7.6.2 Das ύποκείμενον 351 7.6.3 Gibt es zwei oder drei Prinzipien? 362 7.6.4 Die στέρησις als ‘Abwesenheit des είδος’ (191a3-7) 365 7.7 Die Analogie (191a7-15) 370 7.7.1 Die Erkennbarkeit der ύποκειμένη φύσις 371 7.7.2 Die Konklusion bezüglich der Prinzipien (191al2-14) 390 7.8 Zusammenfassender Rückblick (191 al5-22) 393 8. Physik I. 8: ‘Die Lösung einer Aporie der Vorgänger’ 395 8.1 Die eleatische Aporie (191a24-33) 398 8.2 Aristoteles’Lösung der eleatischen Aporie (191a33-b27) 413 8.2.1 Das Werden aus Nichtseiendem (191a33-bl7) 413 8.2.2 Das Werden aus Seiendem (191M7-27) 426 8.3 Die angedeutete Lösung mit Hilfe der Begriffe von ‘Möglichkeit’ und ‘Wirklichkeit’(191 b27-34) 436 9. Physik I. 9: ‘Die Abgrenzung von der Theorie Platons’ 438 9.1 Die Auseinandersetzung mit Platon (191b35-192a34) 438 9.1.1 Das Werden aus Nichtseiendem (191b35-192al) 438 9.1.2 Die ύποκειμένη φύσις: ύλη und στέρησις (192a1-6) 448 9.1.3 Ein Exkurs zu Platons naturphilosophischen Überlegungen 451 9.1.4 Das platonische ‘Große-und-Kleine’ (192a6-12) 462 9.1.5 Was hat Platon übersehen? (192a12-16) 466 9.1.6 Die nach ihrer eigenen Vernichtung strebende ύλη (192a16-25) 471 9.1.7 Das Entstehen und Vergehen der ύλη (192a25-34) 475 9.2 Die abschließende Konklusion (192a34-b4) 493 10. Konklusion 496 11. Anhang 510 11.1 Abkürzungsverzeichnis der aristotelischen Schriften 510 11.2 Schematische Darstellungen 511 11.3 Bibliographie 513 11.4 Index 524 This book comprises essays on the nature of Aspasius'commentary, his interpretation of Aristotle, and his own place in the history of thought. The contributions are in English or Italian. Aspasius'commentary on the Nicomachean Ethics is the earliest ancient commentary on Aristotle of which extensive parts survive in their original form. It is important both for the history of commentary as a genre and for the history of philosophical thought in the first two centuries A.D.; it is also still valuable as what its author intended it to be, an aid in interpreting the Ethics. All three aspects are explored by the essays. The book is not formally a commentary on Aspasius'commentary; but between them the essays consider the interpretation of numerous problematic or significant passages. Full indices will enable readers quickly to locate discussion of particular parts of Aspasius'work. This volume of essays will form a natural complement to the first ever translation of Aspasius'commentary into any modern language, currently in preparation by Paul Mercken.

In der 1970 gegründeten Reihe erscheinen Arbeiten, die philosophiehistorische Studien mit einem systematischen Ansatz oder systematische Studien mit philosophiehistorischen Rekonstruktionen verbinden. Neben deutschsprachigen werden auch englischsprachige Monographien veröffentlicht.

Gründungsherausgeber sind: Erhard Scheibe (Herausgeber bis 1991), Günther Patzig (bis 1999) und Wolfgang Wieland (bis 2003). Von 1990 bis 2007 wurde die Reihe von Jürgen Mittelstraß mitherausgegeben.

This book comprises essays on the nature of Aspasius’ commentary, his interpretation of Aristotle, and his own place in the history of thought. Aspasius’ commentary on the Nicomachean Ethics is the earliest ancient commentary on Aristotle of which extensive parts survive in their original form. Essays Edited By Antonina Alberti And R.w. Sharples. Based On Papers Presented At A Summer School Held At The Certosa Di Pontignano, Siena By Teachers And Students. Includes Bibliographical References And Index.