Trost der Philosophie / Consolatio philosophiae : Lateinisch - Deutsch

Boethius' best-known work is the "Consolations of Philosophy" written during his imprisonment -- "by far the most interesting example of prison literature the world has ever seen." It is a dialogue between Philosophy and Boethius, in which the Queen of Sciences strives to console the fallen statesman. The main argument of the discourse is the transitoriness and unreality of all earthly greatness and the superior desirability of the things of the mind. There are evident traces of the influence of the Neo-Platonists, especially of Proclus, and little, if anything, that can be said to reflect Christian influences. The recourse to Stoicism, especially to the doctrines of Seneca, was inevitable, considering the nature of the theme. It does astonish the modern reader, although, strange to say, it did not surprise the medieval student, that Boethius, a Christian, and, as everyone in the Middle Ages believed, a Christian martyr, should have failed, in his moment of trial and mental stress to refer to the obvious Christian sources of consolation. Perhaps the medieval student of Boethius understood better than we do that a strictly formal dialogue on the consolation of philosophy should adhere rigorously to the realm of "natural truth" and leave out of consideration the lesson to be derived from the moral maxims of Christianity -- "supernatural truth". Von Theoderich zun�achst gef�ordert, dann wegen Hochverrats zum Tode verurteilt, verfasste Boethius seine Schrift im Gef�angnis vor seiner Hinrichtung (524 n. Chr.). Sein Werk ist eines der wirkungsm�achtigsten der Sp�atantike und z�ahlt zu den beliebtesten B�uchern des Abendlandes �uberhaupt. Zweifellos war der Autor Christ, doch suchte er Trost und Hoffnung nicht beim Christentum, sondern in der philosophischen Tradition Von Theoderich zunächst gefördert, dann wegen Hochverrats zum Tode verurteilt, verfasste Boethius seine Schrift im Gefängnis vor seiner Hinrichtung (524 n. Chr.). Sein Werk ist eines der wirkungsmächtigsten der Spätantike und zählt zu den beliebtesten Büchern des Abendlandes überhaupt. Zweifellos war der Autor Christ, doch suchte er Trost und Hoffnung nicht beim Christentum, sondern in der philosophischen Tradition Boethius ; Herausgegeben Und übersetzt Von Ernst Gegenschatz Und Olof Gigon ; Eingeleitet Und Erläutert Von Olof Gigon. Includes Bibliographical References (p. [279]-305). Latin Text With Parallel German Translation Of: De Consolatione Philosophiaei; Introduction In German.