Trophonios De Lébadée: Cultes Et Mythes D'une Cité Béotienne Au Miroir De La Mentalité Antique Cultes Et Mythes D'une Cité Béotienne Au Miroir De La Mentalité Antique

While providing a thorough study of a neglected oracle, this book sheds light on Greek divination, on ancient concepts of truth and its revelation, and on their links to the netherworld and to mystery cults. TROPHONIOS DE LÉBADÉE TABLE DES MATIÈRES Préface Abréviations Introduction: La description de Pausanias PREMIÈRE PARTIE ASPECTS TOPOGRAPHIQUES ET FACTUELS 1 Lébadée et le site du Trophonion 1.1 Lébadée antique 1.2 Le sanctuaire de Trophonios 1.2.1 La partie basse, au long de l'Hercyna 1.2.2 La partie haute sur le mont du Prophète Élie 1.2.3 La partie médiane du sanctuaire 1.2.4 Autres composantes de localisation inconnue 1.3 Conclusions sur la topographie 2 ApenÇus factuels du sanctuaire 2.1 Quelques aspects du Trophonion 2.1.1 Basileia & Trophonia 2.1.2 Asylie 2.2 Les rites de consultation 2.2.1 Un survol d'ensemble 2.2.2 Le détail des rites DEUXIÈME PARTIE LA MYTHOLOGIE TROPHONIAQUE 1 La personnalité mythologique de Trophonios 1.1 La Iegende de Trophonios: l'unité dans la diversité 1.1.1 Pindare: la mort de Trophonios en tant que récompense accordée par Apollon 1.1.2 Trophonios et Agamède, φίλοι άθανάτοισι θεοîσιν dans l'Hymne homérique à Apollon 1.1.3 Trophonios et Agamède, architectes malfaisants 1.1.4 Trophonios et Agamède, architectes du θαλάμος d'Amphitryon àThèbes et du temple de Poseidon à Mantinée 1.1.5 Trophonios et Agamède, des architectes specialisés 1.1.6 L'adton de Lébadée 1.1.7 Conclusions sur le my the de Trophonios 1.2 La généalogie de Trophonios 1.2.1 D'Erginos à Apollon 1.2.2 Zeus 1.2.3 Conclusions 2 Trophonios dans l'horizon mythologique grec 2.1 Trophonios et les personnagés apparentés à l'epoque hellénistique 2.1.1 Amphiaraos 2.1.2 Orphée 2.1.3 Musée 2.1.4 Zalmoxis 2.1.5 La date de ce type d'association et de listes 2.2 Trophonios et les personnages apparentés à l'époque romaIne 2.2.1 Amphilochos 2.2.2 Aristée 2.2.3 Asclépios 2.2.4 Empédotime 2.2.5 Héraclès, Dionysos, les Dioscures, les mages et Empédocle 2.3 Trophonios et les « chamans grecs» 2.3.1 Les « chamans grecs» 2.3.2 Zalmoxis, Pythagore et Trophonios 2.4 Trophonios et ses proches : les communs dénominateurs 2.4.1 Un statut ontologique superieur mais ambigu: entre héros et daimôn 2.4.2 L'essence chthonienne et la relation à l'autremonde 2.4.2.1 La puissance oraculaire et médicale 2.4.2.2 La maîtrise de l'alétheia 2.4.2.3 La psychagogie 2.4.3 Entre immortalité, puissance chthonienne et psychagogie : les activites mystériques 2.5 Conclusions sur le personnage de Trophonios TROISIÈME PARTIE RÉVÉLATION, «CHAMANISME» ET MYSTÈRES AU TROPHONION 1 Trophonios à Lébadée, maître d'un rituel mystérique : première approche 1.1 Position du problème 1.2 Les Nuées d'Aristophane: mise en contexte 1.2.1 Trophonios dans les Nuées 1.2.2 Un point de comparaison assuré: le couple Mémoire-Oubli et la catabase avec gâteaux au miel 2 Les modalités de la révélation au Trophonion 2.1 La question «chamanique» et le rituel de Lébadée 2.2 Les éléments extatiques du rituel trophoniaque selon les catégories actuelles 2.2.1 À la base du processus: la peur tenaillant le pèlerin 2.2.2 Les techniques de modification de l'état de conscience avant la consultation 2.2.2.1 Facteurs alimentaires et déséquilibre nutritif 2.2.2.2 Stimuli sensoriels et déséquilibre comportemental 2.2.3 L'état de conscience modifié au cours de la consultation 2.2.4 Ce qui se passait dans l'adyton 2.3 Le mode de révélation du Trophonion selon les catégories grecques 2.3.1 L'échappee de l'âme hors du corps au Trophonion 2.3.1.1 Le voyage d'âme dans l'éther 2.3.1.2 Le voyage d'âme à Lébadée selon l'école aristotélicienne 2.3.1.3 Le voyage d'âme à Lebadée selon Plutarque 3 L'essence de la révélation trophoniaque : entre oracle et mystéres 3.1 Voir et entendre 3.2 Une révélation directe, en marge de l'oniromancie 3.3 Une révélation oraculaire élargie 3.4 Vers une révélation totale: tout savoir et tout apprendre 3.4.1 De l'époque archalque à la période hellénistique 3.4.2 Vers les mentalités de l'Antiquité tardive: Trophonios et l'Hermès Trismégiste 4 Lébadée, Éleusis et quelques traces mystériques supplémentaires 4.1 Rapprochements ponctuels 4.1.1 Interdits alimentaires 4.1.2 Courage, Bonne Fortune et secret 4.1.3 Mystagogie 4.1.4 Danse érotique 4.2 Les dèmes hadriens d'Antinoopolis 4.3 Eubouleus - Euboulos 4.4 Mort, révélation mystérique et consultation de Trophonios 4.5 Conclusions QUATRIÈME PARTIE PÉNÉTRER LES ENFERS ET EN REVENIR : ASPECTS PRATIQUES ET IMAGES MENTALES 1 Le passage dans l'au-delà: modalités et initiation 1.1 Le bois sacré de Lébadée 1.1.1 L'alsos comme lieu symbolique de fracture 1.1.2 Œdipe à Colone : passage aux enfers et mystères 1.1.3 Le Plutonion d'Acharaca 1.1.4 Colone, Acharaca, Lébadée: un modèle chthonien? 1.1.5 Abeilles et miel 1.2 L'acceptation du pèlerin par le clergé local 1.3 L'οΐκημα d'Agathé Tyché et d'Agathos Daimôn 1.4 Le bain final dans l'Hercyna et l'onction d'huile 1.5 Le changement de vêtements et de chaussures 1.5.1 La tunique de lin 1.5.2 Les sandales «du pays» 1.6 L'accés aux Enfers 2 Le retour au monde sensible et l'état modifié de conscience au terme de la consultation 2.1 Sortir de l'adyton 2.2 Le thème de la remémoration de la révélation 2.2.1 Le trône de Mnémosyne, l'anamnèse des vérités révélées et les Nuées d' Aristophane 2.2.2 Trône et mantique, trône et vérité, trône et au-delà 2.3 «Ne plus savoir rire» : réalité et implications religieuses 2.4 Sas de sortie 3 Les rituels lébadéens dans l'horizon religieux grec : l'ombre d'Orphée et de Pythagore 3.1 Cultes marginaux et sentiment religieux « orthodoxe» 3.2 Trophonios et les mouvements «marginaux» 3.2.1 Quelques pistes pythagoriciennes 3.2.2 Le problème au regard des tablettes funéraires: Lethé et Mnémosyne 3.2.2.1 Position du problème 3.2.2.2 Proximité, differences et polysémie des sources lebadéennes CINQUIÈME PARTIE LE PANTHÉON DU TROPHONION LÉBADÉEN 1 Les divinités du sanctuaire 1.1 Déméter, Coré, Hercyna et la courotrophie 1.1.1 Déméter Eurôpé 1.1.2 Hercyna et le jars 1.2 Déméter et Zeus: entre Terre et Ciel 1.3 La description de Pausanias 1.4 Lesautrescultes 1.4.1 Cronos 1. 4.2 Pan et les nymphes 2 Le Trophonion et les cultes de Lébadée 2.1 L'arrière-fond religieux: les cultes mineurs sans relation sûre avec le Trophonion 2.2 Métèr 2.3 Zeus (ou Daimôn) Meilichios 3 Le Trophonion et les oracles de Béotie Conclusions Annexes 1 Delphes et Lébadée 2 Comparaison systématique des Nuées et Pausanias 3 Site, bâtiments et désignations 4 Catabase/anabase : vocabulaire 5 Désignation de la nature de Trophonios 6 Personnel de l'oracle 7 Liste des consultants Bibliographie Table des figures Index RELIGIONS IN THE GRAECO-ROMAN WORLD The oracle of Trophonios at Lebadeia (Boiotia), among the best documented in Greece, was active from the archaic period to the third century AD. At this oracle, divine revelation was given in the form of a ‘visionary trance', experienced as a psychic journey or leap of the soul into the world of truth. From the beginning, the cult and legend of Trophonios (and of similar heroes) turned upon the boundary between ‘the other world'and the here-and-now, and were intimately linked with psychagogy, divination (including iatromancy), and the mysteries. The analysis of each of the oracle's components in the light of ancient mentalities has broadened our understanding of both Trophonios and of Greek divination in general. The oracle of Trophonios at Lebadeia (Boiotia), among the best documented in Greece, was active from the archaic period to the third century AD. At this oracle, divine revelation was given in the form of a 'visionary trance', experienced as a psychic journey or leap of the soul into the world of truth. From the beginning, the cult and legend of Trophonios (and of similar heroes) turned upon the boundary between 'the other world' and the here-and-now, and were intimately linked with psychagogy, divination (including iatromancy), and the mysteries. The analysis of each of the oracle's components in the light of ancient mentalities has broadened our understanding of both Trophonios and of Greek divination in general Par Pierre Bonnechere. Includes Bibliographical References (p. [369]-394) And Index.