Tradition und Transfer in spätgermanischer Zeit: Süddeutsches, englisches und skandinavisches Fundgut des 6. Jahrhunderts (Ergänzungsbände zum Reallexikon ... Altertumskunde 76) (German Edition)

Die Arbeit widmet sich verschiedenen Aspekten des Kulturaustauschs am Übergang von der Völkerwanderungszeit zum frühen Mittelalter. Um sich dem Phänomen des Kulturaustauschs zwischen den drei Fundgebieten Süddeutschland, England und Skandinavien zu nähern, werden zunächst die Kulturbegriffe verschiedener Disziplinen wie der frühgeschichtlichen Archäologie und der Ethnologie untersucht sowie die soziologische Raumtheorie vorgestellt, die davon ausgeht, dass der Mensch als soziales Wesen sich seine Räume, in denen er agiert, immer wieder neu konstruiert. In diesem Zusammenhang werden auch verschiedene Aspekte der Forschungsgeschichte diskutiert, wie z. B. der Fragenkomplex um den sogenannten „nordischen Einfluss“ auf dem Kontinent oder die ethnische Interpretation. Es wird versucht, der Forderung nach sozialer statt ethnischer Interpretation zu entsprechen sowie einen gemeinsamen Symbolraum zu postulieren, wo bis in heutige Tage vom „nordischen Einfluss“ die Rede war. Im letzten Kapitel, das sich der Kommunikation widmet, geht es um die Frage, wie sich Kulturaustausch, über die Vorstellung von wandernden Volksgruppen hinausgehend, konkret gestaltet. Die in der Arbeit aufgestellte These eines einheitlichen Symbolraumes bedient sich einer Idee aus der Kulturphilosophie, die dazu herangezogen werden soll, den bis heute gültigen archäologischen Kulturbegriff, der sich fast ausschließlich aus der Ethnologie herleitet, zu erweitern - eine Forderung, die darin eine Rechtfertigung findet, dass der Mensch ein soziales Kulturwesen ist, das sowohl seine Umwelt aktiv gestaltet als auch selbst durch die Umweltverhältnisse geprägt wird. Vorwort 1 Einleitung 2 Theoretischer Teil: Was ist ein Kulturraum? 2.1 Raumtheorie in der Soziologie 2.2 Der Kulturraum in der Ethnologie 2.3 Der Kulturraum in der Archäologie 2.4 Der Kulturraum als Kommunikations- und Symbolraum 3 Gemeinsame Fundgattungen 3.1 Bügelfibeln mit rechteckiger Kopfplatte und barockem/rhombischem Fuß (sog. „nordischer Typ“ Taf. 1) 3.1.1 Die „jütländische Fibelgruppe“ nach Günther Haseloff 3.1.1.1 Die „jütländische Fibelgruppe“ 3.1.1.2 Beschreibung der „jütländischen Fibelgruppe“ 3.1.1.3 Datierung der „jütländischen Fibelgruppe“ 3.1.1.4 Die Herkunftsfrage der „jütländischen Fibelgruppe“ auf dem Kontinent 3.1.1.5 Fibeln vom kontinentalen Typ mit Stil I 3.1.1.6 Zusammenfassung und Kritik an Günther Haseloffs Stilanalyse 3.1.2 Bügelfibeln in Süddeutschland 3.1.2.1 Definition der sog. „Bügelfibeln vom nordischen Typ“ 3.1.2.2 Datierung der Bügelfibeln 3.1.2.3 Die einzelnen Funde 3.1.2.4 Zusammenfassung: Bügelfibeln im süddeutschen Gebiet 3.1.3 Bügelfibeln aus Skandinavien 3.1.3.1 Beispiele für datierte Grabfunde mit Relieffibeln 3.1.3.2 Zusammenfassung: skandinavische Bügelfibeln (Relieffibeln) 3.1.4 Bügelfibeln in England 3.1.4.1 Beispiele für datierte Grabfunde 3.1.4.2 Zusammenfassung: Bügelfibeln in England 3.1.5 Schlussbetrachtung: Bügelfibeln mit rechteckiger Kopfplatte und barockem/rhombischem Fuß 3.2 Brakteaten und Pressbleche 3.2.1 Brakteaten 3.2.1.1 Die sog. nordischen Goldbrakteaten in Süddeutschland 3.2.1.2 Die sog. kontinentalen Brakteaten 3.2.1.3 Andere kontinentale Brakteatenanhänger 3.2.1.4 Zusammenfassung: Brakteaten 3.2.2 Pressbleche 3.3 Ringschwerter 3.3.1 Ringschwerter in Süddeutschland 3.3.2 Ringschwerter in England und Skandinavien 3.3.2.1 Ringschwerter in England 3.3.2.2 Ringschwerter in Skandinavien 3.3.2.3 Schlussbetrachtung: Ringschwerter 3.4 Runen 3.4.1 Die Runensitte in Süddeutschland 3.4.2 Die Runensitte in Skandinavien 3.4.3 Die Runensitte bei den Angelsachsen 3.4.4 Zusammenfassung: Runen 3.5 Webschwerter und Westlandkessel (Vestlandkessel) 3.5.1 Webschwerter 3.5.2 Westlandkessel (Vestlandkessel) 3.5.3 Zusammenfassung: Webschwerter und Westlandkessel (Vestlandkessel) 3.6 Schlussbetrachtung Kapitel 3: „Gemeinsame Fundgattungen“ 4 Nordischer Einfluss in Süddeutschland? 4.1 Allgemeiner Abriss der Forschungsgeschichte 4.1.1 Archäologie 4.1.2 Runologie 4.2 Beispiele für als „nordisch“ klassifizierte Beigaben aus Grabfunden im süddeutschen Raum 4.2.1 Bopfingen, Grab 1 (Kat.-Nr. 6a und Taf. 31) 4.2.2 Pleidelsheim, Grab 229 (Kat.-Nr. 43b) und Pleidelsheim, Grab 238 (Kat.-Nr. 43c und Taf. 35) 4.2.3 Pleidelsheim, Grab 244 (Kat.-Nr. 43d) 4.2.4 Schretzheim, Grab 7 (Kat.-Nr. 46a und Taf. 39,1) 4.3 Skandinavierinnen in Süddeutschland? 4.3.1 Altenerding, Grab 421 (Kat.-Nr. 2 und Taf. 40,1) 4.3.2 Neresheim, Grab 20 (Kat.-Nr. 34 und Taf.45) 4.3.3 Schretzheim, Grab 177 (Kat.-Nr. 46f und Taf. 44,1) 4.3.4 Zusammenfassung Kapitel 4: „Nordischer Einfluss in Süddeutschland?“ 5 Die Grab- und Beigabensitte im 6. Jahrhundert 5.1 Alamannen und Franken („Reihengräberzivilisation“) 5.2 Nordgermanen 5.3 Angelsachsen 5.4 Schlussbetrachtung Kapitel 5: „Die Grab- und Beigabensitte im 6. Jahrhundert“ 6 Die Kommunikation im 6. Jahrhundert: Sprache, Schrift und Bild 7 Zusammenfassung und Ausblick 8 Katalog: Runenfunde und Funde mit „nordischem Einfluss“ in Süddeutschland Literaturverzeichnis Register Forscher Fundstätten Funde Völker und Stämme Sachbegriffe Tafeln This study explores the various aspects of cultural exchange between three find areas (Southern Germany, England and Scandinavia) during the transition from the Migration Period to the Early Middle Ages. The author reflects on the cultural terms used in various disciplines and presents a theory of space which views man as a social-cultural being who continually reconstructs his spheres of action. This leads to an enhanced understanding of the archeological concept of culture, which until now has been interpreted almost exclusively from an ethnic perspective. Furthermore, the author addresses t This study explores the various aspects of cultural exchange between three find areas (Southern Germany, England and Scandinavia) during the transition from the Migration Period to the Early Middle Ages. The author reflects on the cultural terms used in various disciplines and presents a theory of space which views man as a social-cultural being who continually reconstructs his spheres of action. This leads to an enhanced understanding of the archaeological concept of culture. Biographical note: Solveig Möllenberg, Landesamt für Denkmalpflege Baden-Württemberg, Esslingen am Neckar