TITEL4U820 [9783110375855 - Herrschaft und Recht bei Aristoteles] Herrschaft und Recht bei Aristoteles.pdf

What does Aristotle regard as the conditions of a legitimate relationship between political rule and the law? The interpretation of Aristotelian politics in this study shows that the central political project of the modern age {u2013} namely, the grounding and implementation of the natural rights of the individual {u2013} can be conceptualized as the continuation and embodiment of Aristotle{u2019}s political philosophy rather than a radical break from it Vorwort 5 Inhalt 7 1. Einleitung 9 1.1 Natürliche subjektive Rechte 14 1.2 Natürliche Rechte bei Aristoteles? 27 1.3 These und Aufbau der Studie 46 2. Politischer Perfektionismus 56 2.1 Perfektionismus 56 2.2 Aristoteles’ Konzeption des guten Lebens 60 2.3 Aristoteles’ politischer Perfektionismus 66 2.4 Rechtliche Ungleichstellung 74 3. Natürliche Gemeinschaften 82 3.1 Der Mensch als von Natur aus politisches Lebewesen 83 3.2 Gemeinschaft und Herrschaft 88 3.3 Phänomenologie der natürlichen Gemeinschaften 91 3.3.1 Natürliche Gemeinschaften 91 3.3.2 Die natürlichen Elementargemeinschaften 95 3.3.3 Die komplexen natürlichen Gemeinschaften 100 3.3.4 Aristoteles’ genetische Konstitutionsanalyse der Polis: Ergebnisse 108 3.4 Die Natürlichkeit der Polis 113 3.4.1 Sophistischer Konventionalismus vs. aristotelischer Naturalismus 117 3.4.2 Die Natürlichkeit der Polis und die Gesetzgebung 123 3.5 Die natürliche Priorität der Polis 126 3.6 Die Polis als oberste rechtsetzende Instanz 132 3.7 Ergebnisse 137 4. Natürliche Herrschaftsformen 138 4.1 Die natürlichen Gemeinschaften als Rechtsgemeinschaften 139 4.2 Die Bestimmung der menschlichen Herrschaftsverhältnisse vor Aristoteles 144 4.2.3 Sophistischer Machtpositivismus 144 4.2.4 Platonische Fürsorge 151 4.3 Aristoteles 158 4.3.1 Die aristotelische Differenzthese 160 4.3.2 Der natürliche Status des freien und unfreien Menschen 163 4.3.3 Die Herrschaft über von Natur aus freie und von Natur aus unfreie Menschen 175 4.3.3.1 Die Herrschaft über von Natur aus unfreie Menschen 176 4.3.3.2 Die Herrschaft über von Natur aus freie Menschen 184 4.3.4 Satz von der Gerechtigkeit und Zuträglichkeit der natürlichen Herrschaftsformen 192 4.4 Ergebnisse 199 5. Politische Herrschaft und Polisrecht 203 5.1 Verfassungslehre 206 5.1.1 Politik III und VII–VIII 206 5.1.2 Pol. IV–VI 216 5.2 Politische Rechte 232 5.3 Ostrakismos 247 5.4 Ergebnisse 250 6. Schlussanmerkungen 253 Literaturverzeichnis 259 A Sachindex 269 B Namensindex 274

Nicht wenige Autoren in der politischen Ideengeschichte sind der Überzeugung, dass die Grundpfeiler des modernen Rechts- und Verfassungsdenkens nicht als das Erbe oder die kontinuierliche Weiterentwicklung der aristotelischen Tradition zu betrachten sind, sondern als Neuerungen, die sich gerade dem radikalen Bruch mit ihr verdanken. Die entscheidende Demarkationslinie zwischen antikem und modernem politischem Denken verlaufe dabei entlang der Idee der natürlichen Rechte des Individuums: Erst die politische Philosophie der Neuzeit und die auf ihr fußende Verfassungswirklichkeit verhelfe dem Menschen zu seinen ihm angeborenen und unveräußerlichen Rechten. Die vorliegende Interpretation der aristotelischen Politik zeigt, dass das Kernanliegen der politischen Moderne, die Begründung und Durchsetzung der natürlichen Rechte des Individuums, jedoch als die Fortschreibung und Ausformulierung eines Grundgedankens von Aristoteles' politischer Philosophie begriffen werden sollte, nicht als radikaler Bruch mit ihr.

"Was sind nach Aristoteles die Bedingungen legitimer politischer Herrschafts- und Rechtsverhältnisse? Die vorliegende Interpretation der aristotelischen Politik zeigt, dass das zentrale Projekt der politischen Moderne, die Begründung und Durchsetzung der natürlichen Rechte des Individuums, als die Fortschreibung und Ausformulierung von Aristoteles' politischer Philosophie begriffen werden sollte, nicht als radikaler Bruch mit ihr."--Cover