Theurgisches Denken: Zur Kirchlichen Hierarchie des Dionysius Areopagita (Transformationen der Antike - Band 4)

Das Werk des spätantiken Philosophen und Theologen Dionysius Areopagita (~500) hat in der abendländischen Geistesgeschichte eine außerordentlich reiche Wirkung entfaltet. Auffällig ist, dass dabei allein seine Schrift Über die kirchliche Hierarchie von philosophischer Seite kaum Beachtung gefunden hat. Die vorliegende Arbeit behebt dieses Defizit und sucht den genuin philosophischen Rang dieser gewöhnlich als rein theologisch geltenden Schrift nachzuweisen. Die Untersuchung orientiert sich an Leitbegriffen (politeia, hexis, theourgia, cheiragôgia, anagôgia, henôsis), um an ihrer besonderen Verwendung im Kontext dieses Werkes nachzuweisen, dass Ideen, Motive und Vorstellungen aus der neuplatonischen Philosophie unter den neuen christlichen Prämissen eine schöpferische Weiterentwicklung erfahren. Damit ergeben sich nicht nur neue Einsichten hinsichtlich der Stellung des Dionysius in der Entwicklung der neuplatonischen Denkgeschichte und der Einheit des Corpus Dionysiacum, sondern auch neue systematische Gesichtspunkte in den Bereichen der politischen Philosophie, Ethik, Religionsphilosophie, Ästhetik, Anthropologie, Erkenntnistheorie, Sprachphilosophie, Metaphysik und Mystik. Im Zentrum der Arbeit steht der Begriff der „Theurgie“, der ihr auch den Titel gegeben hat. Die Transformation, der Dionysius das überkommene neuplatonischen Verständnis von theourgia unterzieht, fasst das Verhältnis von Denken und rituellem Handeln auf eine neue Weise, die auch im Rahmen der heutigen Philosophie bedenkenswert ist. Der Titel Theurgisches Denken gewinnt somit einen doppelten Sinn: Die Liturgie zu denken, bedeutet, Theurgisches zu denken und das Denken, das sich in ihr vollzieht, ist selbst theurgisch. Theurgisches Denken (2008) ......Page 1 Transformationen der Antike - Band 4 ......Page 3 ISBN: 9783110202397......Page 5 Vorwort......Page 6 --> Inhalt......Page 8 1. Eine komplexe Person......Page 12 2. Pseudepigraphie......Page 17 3. Corpus Dionysiacum......Page 19 4. Rezeptionsgeschichte......Page 20 1. Thematische Interessen......Page 25 2. Interpretatorische Tendenzen......Page 28 1. Kirchliche Hierarchie......Page 35 2. Theurgisches Denken......Page 40 3. Verfahren......Page 43 I. Prolog und Epilog......Page 47 II. Taufe......Page 56 III. Eucharistie......Page 66 IV. Myronweihe......Page 77 V. Einweihende Hierarchie......Page 87 VI. Einzuweihende Hierarchie......Page 93 VII. Bestattung und Kindertaufe......Page 97 1. Das Lachen der Uneingeweihten......Page 106 2. Brief......Page 109 3. Korrespondenz......Page 114 4. Irenik und Polemik......Page 118 1. Unpolitisch......Page 121 2. Eintritt und Abfall......Page 123 3. Ziel......Page 126 4. Bürger......Page 131 5. Strukturen......Page 132 6. Idiopragie......Page 136 1. Ethos......Page 143 2. Kampf......Page 149 3. Bildung......Page 154 4. Resümee......Page 161 1. Theurgie......Page 163 2. Theurgie und Hierurgie......Page 171 3. Liturgie und Theurgie......Page 177 1. Körper und Seele......Page 182 2. Bilder und Symbole......Page 189 3. Einsammlung der Sinne......Page 197 4. Bitte und Kette......Page 201 1. Ähnlichkeit und Unähnlichkeit......Page 208 2. Vollzug und Verständnis......Page 213 3. Schönheit......Page 221 4. Elite und Volk......Page 226 1. Einung......Page 229 2. Teilhabe......Page 236 3. Triaden......Page 238 II. Gelungene Transformation......Page 244 III. Spannungsvolle Einheit......Page 245 IV. Philosophische Perspektiven......Page 247 I. Abkürzungen......Page 251 b) Französische, englische und italienische Übersetzungen......Page 252 IV. Antike und mittelalterliche Autoren......Page 253 V. Sekundärliteratur......Page 256 Namensregister......Page 270 Wiebke-marie Stock. Includes Bibliographical References (p. [240]-258) And Index.