Théorie du sacrifice: Sélection sexuelle et naissance de la morale (Essais) (French Edition)

Le sacrifice de soi demeure un mystère du point de vue de la biologie. Darwin y reconnaît la forme la plus élevée de la vie morale et recherche les manifestations de ses ébauches animales pour en comprendre l'origine. Cette origine, c'est la "sélection sexuelle" : certains caractères héréditaires évoluent sous l'effet de "lutte pour la reproduction", par exemple, les plumes du paon ou les bois du cerf. Les cerfs qui arborent les bois les plus imposants ont plus de chance d'être choisis par les femelles ou de dominer les mâles concurrents. Mais ces caractères semblent contraires à la survie : la queue majestueuse du paon, par exemple, attire les prédateurs ; les bois du cerf constituent un handicap pour leur échapper en milieu boisé. Ils accroissent donc les chances de conquête sexuelle mais diminuent les chances de survie. Il y a donc une propension à l'auto-sacrifice dans le règne animal : il faut être disposé à mourir pour pouvoir se reproduire. Cette forme primitive d'instinct social est à l'origine - au même titre que le dévouement au groupe, la discipline coopérative, l'entraide... - de la formation de l'idéal moral dans la civilisation.C'est explication biologique de l'origine de la morale permet de récuser deux grandes explications historiques : le "don de soi" du christianisme et le scénario freudien de la "horde primitive", où le sacrifice rituel commémore le meurtre initial du père. "La propension auto-sacrificielle est indissociable du choix d'objet. Séduire expose, et qui s'expose se nuit. L'érotisme condamne à l'héroïsme, qui peut être indifféremment récompensé ou puni. La beauté de certains oiseaux mâles à l'époque des parades s'accompagne inévitablement d'un risque de mort sensiblement accru. Mais plus grand est le risque, plus forte aussi est la séduction. Le développement quasi hypertélique des bois du cerf accroît ses chances de conquête sexuelle et diminue simultanément ses chances de survie. Symétriquement, le "sentiment de la beauté" est né chez les femelles lorsque les indices ostensibles de la force des mâles ont commencé à exprimer plus que leur force réelle, en devenant des signes avantageux de cette force, au prix d'un affaiblissement certain, dissimulé sous l'affichage hyperbolique de son contraire. En montrant comment la force apparente devient plus forte que la force réelle, ou comment les charmes l'emportent sur les armes, Darwin indique en vérité ce qu'est, pour un naturaliste, l'origine du .symbolique dans le champ délicat de la compétition amoureuse. Simultanément, il désigne l'origine du mensonge spécial par lequel tel mâle se rend irrésistible en se couvrant d'accessoires susceptibles de le conduire à la mort, et en s'annonçant de la sorte plus fort qu'il ne l'est. Celui qui recherche l'alliance doit se montrer ainsi disposé à mourir. Le "don de soi" que l'éthique du christianisme place au fondement de l'auto-sacrifice du Christ peut-il dès lors être sans rapport avec ces modalités primitives de l'alliance? Le scénario freudien de la "horde primitive", qualifié à tort de "darwinien", où le meurtre politique du père précède et engage le renoncement pulsionnel des fils inventant l'égalité à travers l'institution communautaire de l'autosacrifice, permet-il d'esquisser une réponse à la grande question de l'origine de la morale? En juxtaposant d'une manière subtilement sacrilège le risque couru à travers l'oubli de soi lié aux paradoxes amoureux du monde animal et l'horizon moral kantien de l'autosacrifice volontaire, Darwin aide d'une manière décisive à concevoir cette réponse."--Page 4 of cover Le sacrifice de soi demeure un mystre du point de vue de la biologie. Darwin y reconnat la forme la plus leve de la vie morale et recherche les manifestations de ses bauches animales pour en comprendre lorigine. Cette origine, cest la slection sexuelle: certains caractres hrditaires voluent sous leffet de lutte pour la reproduction, par exemple, les plumes du paon ou les bois du cerf. Les cerfs qui arborent les bois les plus imposants ont plus de chance dtre choisis par les femelles ou de dominer les mles concurrents. Mais ces caractres semblent contraires la survie: la queue majestueuse du paon, par exemple, attire les prdateurs; les bois du cerf constituent un handicap pour leur chapper en milieu bois. Ils accroissent donc les chances de conqute sexuelle mais diminuent les chances de survie. Il y a donc une propension lautosacrifice dans le rgne animal: il faut tre dispos mourir pour pouvoir se reproduire. Cette forme primitive dinstinct social est lorigine au mme titre que le dvouement au groupe, la discipline cooprative, lentraide de la formation de lidal moral dans la civilisation. Cest explication biologique de lorigine de la morale permet de rcuser deux grandes explications historiques: le don de soi du christianisme et le scnario freudien de la horde primitive , o le sacrifice rituel commmore le meurtre initial du pre.