Theologie des geistlichen Lebens in der Ostkirche: Band II: Entfaltung

In der Kirche der byzantinischen Tradition sind die Vollzüge des geistlichen Lebens kaum ohne ihren dogmatischen Gehalt zu erfassen. Deshalb mag es gerechtfertigt sein, dass es im zweiten Band der Studien zur Theologie des geistlichen Lebens in der Kirche der byzantinischen Tradition vor allem um den dogmatischen Denkstil in der Entfaltung der ostkirchlichen Spiritualität geht. Dazu werden folgende thematische Schwerpunkte behandelt: Trinitätstheologie, Pneumatologie, Liturgie, Soteriologie, (Eucharistische) Ekklesiologie, Mariologie (Theotokologie), Hymnos Akathistos, Synergie, Ikonographie, Eschatologie, Apokatastasis-Lehre, Ewiges Leben, Dogma und Tradition. Bei der Ausarbeitung dieser Themen werden auch aktuelle Fragestellungen aufgegriffen, wie sie sich derzeit im Gespräch mit der Orthodoxie ergeben; ebenso werden Bezüge zur westlichen Theologie aufgezeigt. Front Cover Half Title Series Information Title Page Copyright Page Inhalt Vorwort 1. »Gepriesen sei das Reich!« Die Feier der Liturgie als Inhalt und Inbegriff des geistlichen Lebens 1.1 Trinitarische Doxologie 1.1.1 Trinitätstheologische Klärung Vorrang der Personen Innergöttliche Relationen Perichorese »... filioque«? »... allein vom Vater«? Perspektiven 1.1.2 Liturgische Vertiefung Ohne Neid Alles in allem Prozeß der Erneuerung Alte und Neue Schöpfung Norm allen Betens 1.2 König der Ewigkeiten und Schöpfer der Welt 1.2.1 Das soteriologische Konzept Christomonismus Mitwirkung an der Heiligung 1.2.2 Das Geheimnis der Schöpfung Alte und neue Eva Sophiologie Theoanthropotokos Das personale Prinzip 1.2.3 Das Geheimnis der Erlösung Freundschaft Gottes Ökonomie des »Bildes« 1.3 Schatzkammer aller Güter 1.3.1 Der Lebendigmacher Ziel des Heilswerkes Heiliger der Kirche 1.3.2 Der Gütige Buße Penthos 1.3.3 Der Erneuerer Die zwei Hände des Vaters Der neue Kosmos 1.4 Wandlung statt Verwandlung 1.4.1 »μεταβολή« Die letzte Wahrheit Leib und Blut Christi »μεταβολή« und »transsubstantiatio« 1.4.2 Mysterium tremendum »Schrecklich« »Eingedenk« 1.5 Eucharistische Ekklesiologie 1.5.1 Alte und neue Zugänge Gedächtnis »Für« die Heiligen Konzept christlichen Daseins »Euer Geheimnis!« 1.5.2 Prinzip Koinonia Aufbau des Leibes Verehrung der Heiligen 1.6 Leben aus der Liturgie 1.6.1 Das Ganze im Fragment Konstitutiva Konkretionen 1.6.2 Die neue Schau der Welt Orte der Theophanie Zeiten der Theophanie 1.7 Liturgie der Endzeit 1.7.1 Präsentische Eschatologie Zeit und Ewigkeit Ewige Bedeutung der Menschheit Jesu Ewigkeitsfähig, weil ewigkeitshaltig Liturgische Zeit 1.7.2 Eschato-Logisch Fülle der Zeit Endzeitliche Schau Universale Liturgie Mystische Askese 1.7.3 Kairo-Logisch Der gewandelte Mensch Der doxologische Mensch Der neue Mensch Das wahre Leben 2. »Sei gegrüßt, du Krone aller Dogmen!« Die Gottesgebärerin als Typos des geistlichen Lebens 2.1 Im Zeugnis der Westkirche 2.1.1 Bis zur Neuzeit 2.1.2 Mariologischer Frühling 2.1.3 Kollaps der Mariologie 2.1.4 Heiligenverehrung in West und Ost 2.2 Im Zeugnis der Ostkirche 2.2.1 Theotokos 2.2.2 Theotokologie als Christologie 2.2.3 Dogmatikon 2.3 Im Zeugnis der Liturgie 2.3.1 »Eintritt der Gottesgebärerin in den Tempel« (21. November) Protevangelium des Jakobus Synaxarion Inhalt des Festes Theologische Ausdeutung Sinngehalt des Festes Tochter Zion Jungfrau Neuer Tempel Schatzkammer des Heiligen Geistes Geistiger Himmel 2.3.2 »Verkündigung unserer allheiligen Gottesgebärerin« (25. März) Hymnos Akathistos Gesungene Ikone Unvermählte Braut Kosmischer Lobpreis Neue Schöpfung 2.4 Im Zeugnis der Theologie 2.4.1 Der theotokologische Ansatz Heilsgeschichtliche Ausrichtung Urbild des Christen Geehrter als die Cherubim 2.4.2 Das Urbild mystischen Lebens Typos des Glaubenden Heilsgeschichtliche Synthese Nicht verbrennender Dornbusch Wegweiserin der Glaubenden Bis zum Ende der Zeiten 2.5 Im Zeugnis des geistlichen Lebens 2.5.1 Typos des geistlichen Lebens Als Mutter Jesu Als Makellose 2.5.2 Typos des geistlichen Wachstums 3. »Du sollst dir kein Bildnis machen!« Die Theologie der Ikone als Leitbild des geistlichen Lebens 3.1 Verlust des Bildes 3.1.1 Der jüdische Vorbehalt 3.1.2 Der abendländische Vorbehalt 3.1.3 Der postmoderne Vorbehalt 3.2 Theologische Verortung 3.2.1 In der Heiligen Schrift 3.2.2 In der Dogmatik 3.3 Byzantinische Verortung 3.3.1 Zur Klärung der Begriffe 3.3.2 Das Ebenbild Gottes 3.3.3 Das wahre Bild Gottes 3.3.4 Das Bild als das andere Wort 3.3.5 In Bildern und Gleichnissen 3.3.6 Typos und Antitypos Philanthropia Polymorphie 3.3.7 Berechtigung des Bildes 3.3.8 Erste Hinweise und Antworten 3.4 Mysterienbild 3.4.1 Synthese der Heilsordnung 3.4.2 Bezeugung der Inkarnation 3.4.3 Liturgische Doxologie 3.4.4 Mystische Teilhabe 3.5 Geistliche Herausforderung 3.5.1 Sakrament des Bildes 3.5.2 Als »Wegnahme« 3.6 Widerschein im Antlitz 3.6.1 Bildtheologisches Zeugnis 3.6.2 Unveränderliche Grundlage 3.6.3 Zeugnis der Person 3.6.4 Viatorisches Zeugnis 3.6.5 Göttlicher Widerschein 3.7 Ekstatik des Schauens 3.7.1 Verbot und Verheißung 3.7.2 Teilhabe 3.7.3 Tiefenschau 3.8 Schönheit als »unentgeltliches Umsonst« 4. »Siehe, Ich mache alles neu!« Die Lehre von den ersten und den letzten Dingen 4.1 Präsentische Eschatologie 4.1.1 In Ost und West 4.1.2 Die Fülle der Zeit 4.2 Prüfung und Versuchung 4.2.1 »... und führe uns nicht in Versuchung« 4.2.2 »... sondern erlöse uns von dem Bösen« 4.2.3 »Same künftiger Herrlichkeit« 4.3 Geheimnis des Todes 4.3.1 Zeugen des Glaubens 4.3.2 Sieg über den Tod 4.4 Leib und Seele 4.4.1 Erlösung für Seele und Leib 4.4.2 Auferstehungs- und Kultleib 4.5 Gebet für die Verstorbenen 4.5.1 Dienst der Kirche und der Heiligen 4.5.2 Begleitung der Hinterbliebenen 4.5.3 Ewiges Gedenken 4.6 Progressive Heilung 4.6.1 Schuld und Sünde 4.6.2 Fegefeuer? 4.6.3 Schoß Abrahams 4.7 Jüngstes Gericht 4.7.1 Parusie 4.7.2 Letztes Urteil 4.7.3 Himmel und Hölle 4.7.4 Ewiges Leben 4.8 Antichrist 4.8.1 Geistlicher Kampf 4.8.2 Negativer Vorläufer 4.9 Allversöhnung? 4.9.1 Heilige Schrift 4.9.2 Origenes Als »Hypothese« Rückkehr zu Gott Christologische Grundlegung Gottes schöpferischer Wille Beurteilung 4.9.3 Origenisten 4.9.4 Entfaltung Bis zur Gegenwart Nikolai€A. Berdjajev Pavel Florenskij 4.9.5 Auswertung 5. Ausblick»Im Tod zertreten den Tod ...« Zur Aktualität der ostkirchlichen Theologie des geistlichen Lebens 5.1 »Tradition« und »Traditionen« 5.1.1 Tradition innerhalb der Traditionen 5.1.2 Offenbarung und Tradition 5.1.3 Authentische Tradition 5.1.4 Geistgewirkte Tradition 5.2 Bleibende Apophatik 5.2.1 In der Entfaltung der Wahrheit 5.2.2 In der Entfaltung der Ikonographie 5.2.3 In der Entfaltung der mystischen Theologie 5.3 Apokalypse – das vergessene Buch? 5.3.1 Garant des Glaubens 5.3.2 Garant des Heils 5.3.3 Buch des Trostes 5.3.4 Buch der Erwartung 5.3.5 Anbruch der Zukunft 5.4 Summarium: Die Ikone der Anastasis 5.4.1 Das österliche Geschehen 5.4.2 Die neue Eva 5.4.3 Die neue Kirche 5.4.4 Die neue Menschheit 5.4.5 Die neue Schöpfung 5.4.6 Die Synthese der Heilsgeschichte 5.5 Mystische Theologie Bibliographie 1. Quellentexte 2. Sekundärliteratur (Auswahl) Register 1. Personen 2. Sachen Back Cover