Testimonios perturbadores. Ni verdad ni reconciliación en las confesiones de violencia de Estado

Además de representar uno de los principales desarrollos científicos del siglo XIX, la termodinámica jugó un papel fundamental en la configuración del pensamiento social occidental moderno. Este libro analiza los procesos de comunicación y apropiación de esta nueva ciencia del calor en la España del último tercio del siglo XIX, y destaca cómo las reelaboraciones culturales de sus leyes fueron fundamentales para entender el mundo natural y la sociedad española en un período crítico de su historia. ℗ Que hacer con las confesiones de los responsables de los cri menes de lesa humanidad? ℗ Debe promoverse que ocurran esos testimonios, a fin de que las vi ctimas y sus familiares puedan conocer lo ocurrido y encontrar una cierta paz al saber la verdad? ℗ Deben adema s divulgarse ampliamente esas narraciones, para que la sociedad reflexione colectivamente sobre esas violencias sistema ticas y puedan lograrse garanti as efectivas de no repeticio n e incluso una cierta reconciliacio n? ℗ O deben evitarse las versiones de esos hechos atroces, por cuanto reabren heridas y dificultan la consolidacio n democra tica? ℗ O debe limitarse la divulgacio n de esos relatos, por cuento se fundan en la versio n de los propios victimarios, que es siempre unilateral y tiende a justificar lo ocurrido y puede incluso victimizar nuevamente a las vi ctimas y a sus familiares? ¿Qué hacer con las confesiones de los responsables de los crímenes de lesa humanidad? ¿Debe promoverse que ocurran esos testimonios, a fin de que las víctimas y sus familiares puedan conocer lo ocurrido y encontrar una cierta paz al saber la verdad? ¿Deben además divulgarse ampliamente esas narraciones, para que la sociedad reflexione colectivamente sobre esas violencias sistemáticas y puedan lograrse garantías efectivas de no repetición e incluso una cierta reconciliación? ¿O deben evitarse las versiones de esos hechos atroces, por cuanto reabren heridas y dificultan la consolidación democrática? ¿O debe limitarse la divulgación de esos relatos, por cuento se fundan en la versión de los propios victimarios, que es siempre unilateral y tiende a justificar lo ocurrido y puede incluso victimizar nuevamente a las víctimas y a sus familiares? El poder poli tico de la confesio n La representacio n confessional Remordimiento Confesiones heroicas Sadismo Negacio n Silencio Ficcio n y mentiras Amnesia Traicio n Coexistencia contenciosa Representaciones de poder.