Tautótes

L'Occidente si è condannato a pensare che il divenire sia l'emergere delle cose dal niente: e tale fede lo ha sospinto all'estremo limite del nichilismo. Intorno a questa precoce intuizione Severino ha dipanato con rigore la sua meditazione intorno all'essere e alla sua identità, al divenire e alla possibilità (o all'impossibilità) di dire senza contraddizione l'altro da sé, il diverso. In questo libro Severino torna sulla definizione aristotelica dell'identità (tautotes) come "l'unità dell'essere di più cose", e da essa muove verso un originale approdo: come dire le differenze fra una cosa e un'altra senza per ciò stesso dire che "questo non è quello" e cadere quindi nella contraddizione dell'Occidente di dire di qualcosa, cioè di un ente, che "non è"? LOccidente si eletto e perci anche costretto a pensare che il divenire sia lemergere (e il rientrare) delle cose dal niente. Tale fede lo ha sospinto allestremo limite del nichilismo. A partire da questa precoce intuizione, nel corso degli ultimi decenni Emanuele Severino ha dipanato con rigore la sua meditazione intorno allessere, al divenire e alla possibilit (o impossibilit) di dire senza contraddizione laltro da s, il diverso. Nel suo nuovo libro, che per forza teoretica si spinge ancora oltre lungo la via tracciata in Destino della necessit , Severino mette in questione la definizione aristotelica dellidentit ( tauttes ) intesa come dimensione in cui si mantiene ogni tentativo dellOccidente di pensare lidentit, superando in modo originale laporia di fondo: come dire le differenze fra una cosa e unaltra senza per ci stesso dire che questo non quello e cadere quindi nella contraddizione di dire di un ente che non ? Queste pagine procedono attraverso un serrato confronto con alcuni luoghi classici di Hegel, Aristotele, Platone e Kant: e, come sempre nei libri maggiori di Severino, al lettore resta la sensazione di essere stato guidato a toccare direttamente alcuni dei punti nevralgici del pensiero.