Tapetum Concordiae : Peter Heymans Bildteppich für Philipp I. von Pommern und die Tradition der von Mose getragenen Kanzeln

Peter Heyman’s large tapestry of 1554 depicts members of the Saxon princely and ducal houses and the Pomeranian ducal house as well as Luther, Melanchthon and Bugenhagen. This study interprets the tapestry as an example of political iconography and relates it to the controversy between “true” Lutherans and Philippists. Heymans’ Bildteppich als Exempel für die politische Ikonographie des 16. Jahrhunderts Umfangreiche Materialsammlung frühneuzeitlicher Kunstschätze Hohe Anschaulichkeit durch zahlreiche Abbildungen Das Pommersche Landesmuseum in Greifswald zeigt seit seiner Errichtung 2005 einen ca. 30 m2 großen Bildteppich Peter Heymans aus dem Jahr 1554, der sich seit 1684 im Eigentum und seit 1707 auch im Besitz der heutigen Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald befindet. Der Wandteppich zeigt Mitglieder des sächsischen Fürsten- und Herzog-, sowie pommerschen Herzoghauses und stellt zudem den auf den Gekreuzigten weisenden Luther sowie Melanchthon und Bugenhagen dar. Die vorliegende Studie interpretiert die Tapete als Zeugnis politischer Ikonographie und ordnet sie in die Kontroverse zwischen „wahren“ Lutheranern und Philippisten, zwischen Halle und Wittenberg, zwischen Johann Friedrich I. von Sachsen und Philipp I. von Pommern-Wolgast ein. Im Zentrum der Deutung stehen Luther als Johannes der Täufer, die aus dem Teppich herausgeschnittene Taufe Jesu und Mose mit den Gesetzestafeln, der zur Trägerfigur von Kanzeln in der evangelisch-lutherischen Bildtradition wird. Diese wird durch eine umfangreiche Materialsammlung und zahlreiche Abbildungen dokumentiert. VORWORT TAPETUM CONCORDIAE Einleitung Ein Bildteppich entsteht Die Reihe der Kurfürsten und Herzöge Das Portrait von Kurfürst Johann Friedrich 1 Das sächsische Wappen Das Wappen Pommerns Martin Luther als Johannes der Täufer und der Gekreuzigte Mose mit den Gesetzestafeln Mose als Träger einer evangelischen Kanzel Die Taufe Christi Johannes Bugenhagen und Philipp Melanchthon Ein Teppich für die Zukunft Zeitdruck Abbildungsnachweise ANHÄNGE ANHANG I: Kanzelträger, A: Mose (A 1 – A 186) Kanzelträger, B: Andere (A 187 – A 363) ANHANG II: Mose am Kanzelkorb neben Figuren des Neuen Testaments (A 364 – A 383) ANHANG III: 194 Mose und/oder die Gesetzestafeln über der (neutestamentlichen) Kanzel (auf dem Schalldeckel) (A 384 – A 414) ANHANG IV: Kanzel-/Predigtuhren, Stundengläser an Kanzeln (A 415 – A 512) LITERATUR REGISTER I: Orte II: Personen III: Bildmotive IV: Bibelzitate a. Hebräisch(e Schriftzeichen) b. Latein c. Deutsch V: Sonstige Zitate ABBILDUNGEN 1–40 ABBILDUNGEN ANHANG A 1 – A 27, A 42 Main description: One of the exhibits in the Pommersches Landesmuseum in Greifswald is Peter Heyman's large tapestry of 1554, depicting members of the Saxon princely and ducal houses and the Pomeranian ducal house as well as Luther, Melanchthon and Bugenhagen. This study interprets the tapestry as an example of political iconography and relates it to the controversy between "true" Lutherans and Philippists, between Halle and Wittenberg, between Johann Friedrich I. of Saxony and Philipp I. of Pommerania-Wolgast One of the exhibits in the Pommersches Landesmuseum in Greifswald is Peter Heyman|#x00B4;s large tapestry of 1554, depicting members of the Saxon princely and ducal houses and the Pomeranian ducal house as well as Luther, Melanchthon and Bugenhagen. This study interprets the tapestry as an example of political iconography and relates it to the controversy between "true" Lutherans and Philippists, between Halle and Wittenberg, between Johann Friedrich I. of Saxony and Philipp I. of Pommerania-Wolgast Heimo Reinitzer. Includes Bibliographical References And Index.