Талмуд Эсер аСфирот (Учение Десяти Сфирот). Часть 06. (рус)

Достоверный перевод на русский язык. ТЭС представляет собой самый полный материал на сегодня, описывающий строение каббалистических миров, сфирот, парцуфим. Часть 6 говорит о мире Некудим. Следует знать, что мир Некудим – это первый корень, из которого исходят миры АБЕ"А, т.к. здесь определен и имеет корень вопрос сочетания меры рахамим и дин, в виде самого начала. И это «10 высказываний (маамарим), которыми создан мир», что означает 10 келим для облачения высшего света. Однако в 3-х предшествующих парцуфим мира А"К имелось только одно высказывание (маамар), что означает, что высший свет облачается только в одно кли, которое называется малхут, а 9 предшествующих малхут сфирот были полностью свободны от свойства кли. И поэтому следует хорошо понять развитие вопросов, приведенных в словах Ари в этой части, а также то, каким образом они выходят и связаны в виде причины и следствия с 3-мя предшествующими парцуфим. В предоставляемом архиве материал разбит на несколько файлов по структурным составляющим: - ор пними - внутренний свет (суть); - внутреннее созерцание. - вопросы и ответы о смысле понятий. - порядок причины и следствия. - вопросы о порядке причины и следствия. См. также: (http://vk.com/kabbalaharchive) Библиотека источников по каббале и хасидизму Достоверный перевод на русский язык. ТЭС представляет собой самый полный материал на сегодня, описывающий строение каббалистических миров, сфирот, парцуфим.Часть 6 говорит о мире Некудим. Следует знать, что мир Некудим – это первый корень, из которого исходят миры АБЕ"А, т.к. здесь определен и имеет корень вопрос сочетания меры рахамим и дин, в виде самого начала. И это «10 высказываний (маамарим), которыми создан мир», что означает 10 келим для облачения высшего света. Однако в 3-х предшествующих парцуфим мира А"К имелось только одно высказывание (маамар), что означает, что высший свет облачается только в одно кли, которое называется малхут, а 9 предшествующих малхут сфирот были полностью свободны от свойства кли. И поэтому следует хорошо понять развитие вопросов, приведенных в словах Ари в этой части, а также то, каким образом они выходят и связаны в виде причины и следствия с 3-мя предшествующими парцуфим.В предоставляемом архиве материал разбит на несколько файлов по структурным составляющим:- ор пними - внутренний свет (суть);- внутреннее созерцание.- вопросы и ответы о смысле понятий.- порядок причины и следствия.- вопросы о порядке причины и следствия. См. также: [Библиотека источников по каббале и хасидизму](http://vk.com/kabbalaharchive)