Systematische Theologie: III: Systematische Theologie III

Ohne ausdrückliche Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet, dieses Buch oder Teile daraus auf photomechanischem Wege (Photokopie, Mikrokopie) zu vervielfältigen. Satz und Druck: J. Ε Steinkopf Druck + Buch GmbH, Stuttgart. Einband: Lüderitz & Bauer, Berlin. » Vgl. Bd. I, S. 214 ff. 1 Für eine ausführlichere Behandlung dieses Problems vgl. "Das religiöse Fundament des moralischen Handelns". 1. DIE GRUNDFUNKTIONEN DER KULTUR: SPRACHE UND TECHNIK. VORWORT ZUR DEUTSCHEN AUSGABE VORREDE EINLEITUNG VIERTER TEIL: DAS LEBEN UND DER GEIST I. Das Leben. Seine Zweideutigkeiten und die Frage nach unzweideutigem Leben A Die vieldimensionale Einheit des Lebens 1. Das Leben: Essenz und Existenz 2. Gegen den Begriff „Schicht“ 3. Dimensionen, Bereiche, Grade 4. Die Dimensionen des Lebens und ihre gegenseitigen Beziehungen B Die Selbst-Aktualisierung des Lebens und ihre Zweideutigkeiten Grundlegende Betrachtung: Die Hauptfunktionen des Lebens und ihre Zweideutigkeit 1. Die Selbst-Integration des Lebens und ihre Zweideutigkeiten 2. Das Sich-Schaffen des Lebens und seine Zweideutigkeiten 3. Die Selbst-Transzendierung des Lebens und ihre Zweideutigkeiten C Die Frage nach unzweideutigem Leben und seine Symbole II. Die Gegenwart des göttlichen Geistes A Die Manifestation des göttlichen Geistes im menschlichen Geist 1. Der Charakter der Manifestation des göttlichen Geistes im menschlichen Geist 2. Das Werk des göttlichen Geistes im menschlichen Geist : Die Schöpfung von Glauben und Liebe B Die Manifestation des göttlichen Geistes in der geschichtlichen Menschheit 1. Göttlicher Geist und Neues Sein: Das Zweideutige und das Fragmentarische 2. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Antizipation des Neuen Seins in den Religionen 3. Die Gegenwart des göttlichen Geistes in Jesus als dem Christus: Eine „Geist-Christologie“ 4. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und das Neue Sein in der Geistgemeinschaft III. Der göttliche Geist und die Zweideutigkeiten des Lebens A Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der Religion 1. Die Geistgemeinschaft, die Kirche und die Kirchen 2. Das Leben der Kirchen und der Kampf gegen die Zweideutigkeiten der Religion 3. Der Einzelne in der Kirche und die Gegenwart des göttlichen Geistes 4. Die Uberwindung der Religion durch die Gegenwart des göttlichen Geistes und das protestantische Prinzip B Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der Kultur 1. Religion und Kultur und die Gegenwart des göttlichen Geistes 2. Der Humanismus und die Idee der Theonomie 3. Theonome Manifestationen der Gegenwart des göttlichen Geistes C Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der Moralität 1. Religion und Moralität und die Gegenwart des göttlichen Geistes: Theonome Moralität 2. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten der personhaften Selbst-Integration 3. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten des moralischen Gesetzes D Die heilende Macht des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten des Lebens in allen Dimensionen 1. Die Gegenwart des göttlichen Geistes und die Zweideutigkeiten des Lebens außerhalb der Dimension des Geistes 2. Heilung, Erlösung und die Gegenwart des göttlichen Geistes IV. Die militärischen Symbole A Gründe für die Entwicklung des trinit arisch en Symbolismus B Das trinitarische Dogma C Neuerschließung des trinit arisch en Symbolismus FÜNFTER TEIL: DIE GESCHICHTE UND DAS REICH GOTTES EINLEITUNG Die Stellung des fünften Teils der Systematischen Theologie innerhalb des Systems und die geschichtliche Dimension des Lebens I. Die Geschichte und die Frage nach dem Reich Gottes A Leben und Geschichte 1. Mensch und Geschichte 2. Geschichte und die Kategorien des Seins 3. Die Dynamik der Geschichte B Die Zweideutigkeiten des Lebens in der geschichtlichen Dimension 1. Die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Integration: Imperium und Zentralisation 2. Die Zweideutigkeiten des geschichtlichen Sich-Schaffens: Revolution und Reaktion 3. Die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Transzendierung: Das dritte Stadium als gegeben und als erwartet 4. Die Zweideutigkeiten des Einzelnen in der Geschichte C Deutungen der Geschichte und die Frage nach dem Reich Gottes 1. Wesen und Problem der Geschichtsdeutung 2. Negative Antworten auf die Frage nach dem Sinn der Geschichte 3. Positive, aber unzulängliche Antworten auf die Frage nach dem Sinn der Geschichte 4. Das Symbol „Reich Gottes“ als die Antwort auf die Frage nach dem Sinn der Geschichte II. Das Reich Gottes innerhalb der Geschichte A Die Dynamik der Geschichte und das Neue Sein 1. Die Idee der „Heilsgeschichte“ 2. Die zentrale Manifestation des Reiches Gottes in der Geschichte 3. Kairos und Kairoi 4. Die geschichtliche Vorsehung B Das Reich Gottes und die Kirchen 1. Die Kirchen als Repräsentanten des Reiches Gottes in der Geschichte 2. Das Reich Gottes und die Geschichte der Kirchen C Das Reich Gottes und die Weltgeschichte 1. Kirchengeschichte und Weltgeschichte 2. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Integration 3. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten in dem Sich-Schaffen der Geschichte 4. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten der geschichtlichen Selbst-Transzendierung 5. Das Reich Gottes und die Zweideutigkeiten des Einzelnen in der Geschichte III. Das Reich Gottes als das Ziel der Geschichte A Das Ziel der Geschichte oder das Ewige Leben 1. Das Ende und Ziel der Geschichte und die dauernde Gegenwart des Endes 2. Das Ende und Ziel der Geschichte als die Erhebung des Zeitlichen in die Ewigkeit 3. Das Ende der Geschichte als Enthüllung des Negativen als negativ oder „das Jüngste Gericht“ 4. Das Ziel der Geschichte und die endgültige Überwindung der Zweideutigkeiten des Lebens 5. Die ewige Seligkeit als die ewige Überwindung des Negativen B Der Einzelne und sein ewiges Schicksal 1. Universale und individuelle Erfüllung 2. Unsterblichkeit als Symbol und als Begriff 3. Die Bedeutung der Auferstehung 4. Ewiges Leben und ewiger Tod C Das Reich Gottes: Zeit und Ewigkeit 1. Ewigkeit und die bewegte Zeit 2. Ewiges Leben und göttliches Leben Anhang: Register der Systematischen Theologie Band I—III Bibelstellenregister zu „Systematische Theologie“. Band I-III

Der erste Band der neuen Schriften der Theodor Fontane Gesellschaft setzt die beiden Hauptrepräsentanten des literarischen Realismus Gottfried Keller (1819-1890) und Theodor Fontane (1819-1898) in Beziehung. Die vergleichende Lektüre ihrer Werke vermittelt beispielhaft Einblick in die künstlerischen Positionen und ästhetischen Verfahren, die das Schreiben in der nachrevolutionären Konstellation von 1848 bis zur Ausdifferenzierung der Moderne um 1900 prägten. Die wechselseitige Erhellung vermag zugleich, die beiden Autoren in den Eigenheiten ihrer Schreibweise, in ihren je besonderen biographischen und politischen Zusammenhängen erkennbar zu machen.

Der Band versammelt die Beiträge des internationalen Symposiums, das die Theodor Fontane Gesellschaft und die Gottfried Keller-Gesellschaft 2006 in Zürich veranstalteten.

Beiträgerinnen und Beiträger: Peter von Matt, Ursula Amrein, Michael Andermatt, Hugo Aust, Roland Berbig, Regina Dieterle, Walter Morgenthaler, Karl Pestalozzi, Gabriele Radecke, Margret Walter-Schneider, Peter Utz, Rolf Zuberbühler.