Subjektive Freiheit und soziales System : Positionen der kritischen Gesellschaftstheorie von Rousseau bis zur Habermas/Luhmann-Kontroverse

Cover I. Philosophische Geschichtsreflexion und Systemanalyse 1. Die Idee einer kritischen Gesellschaftstheorie als Einheit von Theorie und Praxis 2. Habermas’ Reformulierung des marxistischen Basis/Überbau-Theorems 3. Der systemtheoretische Ansatz in der Soziologie 4. Habermas’ Programm einer ideologiekritischen Wissenschaft vom Menschen 5. Die kritische Funktion der Geschichtsphilosophie bei Rousseau, Herder und Marx II. Selbstverständigung als Reflexionsform praktischer Subjektivität 1. Kierkegaards Konzept der Selbstverständigung a) Die Figur des »subjektiven Denkers« in Kierkegaards Abschließender unwissenschaftlicher Nachschrift b) Der Begriff der Selbstwahl in Kierkegaards Entweder/Oder c) Kierkegaards Begriff praktischer Subjektivität 2. Die Rolle literarischer Darstellungsmittel in Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit, Herders Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit und Marx’ geschichtsphilosophisch-politischen Frühschriften III. Kausale Beobachter- und ethische Teilnehmerperspektive in Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit 1. Der doppelte Adressatenkreis des Diskurses über die Ungleichheit 2. Die Genese des menschlichen Bewusstseins a) Die Evolution des Verstandes und der menschlichen Sprache b) Das Problem der Freiheit 3. Die Gründungsphase der Gesellschaft a) Die Folgen der Arbeitsteilung b) Die Staatsgründung c) Das Problem der sozialen Integration d) Das Eigentumsrecht 4. Kausalität und Freiheit a) Die ›exoterische‹ und die ›esoterische‹ Lesart von Rousseaus Rekonstruktion des Zivilisationsprozesses b) Rousseaus Rechtfertigung der ethischen Freiheitsunterstellung 5. »Metaphysik« und »bürgerliche Religion« IV. Systemische Geschichtserklärung und Gegenwartskritik in Herders Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit 1. Die systemtheoretischen Erklärungsmodelle der Geschichtsphilosophie Herders a) Der systemische Ansatz in Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit b) Das systemtheoretische Konzept der Ideen zu einer Philosophie der Geschichte der Menschheit 2. Der Anfang der Geschichte 3. Antike Gesellschaften a) Materielle Basis und politisch-kultureller Überbau in der ägyptischen und phönizischen Zivilisation b) Traditionsbestände und Rationalisierungsprozesse in der griechischen Kultur c) Das System des römischen »Kriegsstaats« 4. Die historische Rolle des Christentums a) Herders Deutung des Urchristentums b) Das Christentum als historische Wirkungsmacht 5. Die Ambivalenzen der Moderne a) Die Konstitution der neuzeitlichen europäischen Zivilisation b) Der ›aufgeklärte Kolonialismus‹ als systemfunktionale Ideologie c) Parsons’ Sicht der modernen Zivilisation V. Die Idee der »kritischen Philosophie« in Marx’ Frühschriften 1. Die historische Dynamik von Basis und Überbau a) Arbeitsteilung und Staatsgründung b) Die Entstehung des modernen Kapitalismus 2. Habermas’ Kritik an Marx’ (und Engels’) Konzept einer Wissenschaft vom Menschen 3. Marx’ Programm der Selbstaufhebung der Philosophie a) Marx’ Stellungnahme zu Hegels Geschichtstheorie b) Die Kritik an den Junghegelianern in der Deutschen Ideologie 4. Marx’ universaler Praxis-Begriff a) Der Theoriestatus der »kritischen Philosophie« der Geschichte b) Die Arbeit als das »sich bewährende Wesen des Menschen« c) Marx’ Begriff der Philosophie als methodischer Selbstreflexion der universalen »Wissenschaft der Geschichte« VI. System und Lebenswelt in Habermas’ Theorie des kommunikativen Handeln 1. Das Programm der Theorie des kommunikativen Handelns 2. Kommunikatives und strategisches Handeln 3. Die Rationalisierung der Lebenswelt als »Versprachlichung des Sakralen« 4. »Basis« und »Überbau« in der sozialen Evolution 5. Die Rolle der Teilnehmerperspektive in Habermas’ Theorie des kommunikativen Handelns und in Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit, Herders Auch eine Philosophie der Geschichte und Marx’ (und Engels’) »kritischer Philosophie« VII. Luhmanns Kritik an der »humanistischen Tradition« 1. Luhmanns Soziale Systeme als Gegenentwurf zu Habermas’ Theorie des kommunikativen Handelns 2. Habermas’ Ideologieverdacht gegenüber der Systemtheorie Luhmanns 3. Die Grenzen der soziologischen Beobachterperspektive Verzeichnis der Abkürzungen Literaturverzeichnis Personenregister Sachregister