Studien Zur Priesterschrift (Forschungen Zum Alten Testament) (German Edition)

Die hier vorgelegte Sammlung von Studien ist aus dem Bemühen um eine Neuorientierung der Forschung an jenem weithin abwertend beurteilten literarischen Werk der Priesterschrift erwachsen, das sich mehr und mehr als eigenständige, dabei höchst eigenwillige literarische Komposition darstellt. In frühnachexilischer Zeit (um 520 v.Chr.) entstanden und tiefgreifend geprägt von zeitgenössischer Diskussion um eine Standortbestimmung für einen Neubeginn nach dem Exil, erweist sich die priesterschriftliche Geschichtsdarstellung als ein nicht priesterlich, sondern prophetisch inspirierter, ganz und gar unkultischer, geradezu utopischer Geschichtsentwurf. Dieser steckt einen weiten Rahmen von der Schöpfung bis zum Tod des Mose ab und erreicht mit der Präsentation und Errichtung des Heiligtums vom Sinai seinen Höhe-, wenn auch nicht seinen Zielpunkt. In insgesamt neun umfangreichen Einzelstudien vermittelt Peter Weimar Einblicke in die literarische wie theologische Eigenart des priesterschriftlichen Werkes, erschließt aber auch in detaillierten Analysen das Profil priesterschriftlicher Texte in ihrer Besonderheit, die in ihrer vollen Bedeutung aber erst dann in Blick kommen, wenn sie nicht bloß als Einzeltexte wahrgenommen werden, sondern in ihrem wechselseitigen Bezug miteinander gelesen werden. Im Zusammenspiel von Gesamtwerk und Einzeltext tritt die Priesterschrift als ein theologischer Entwurf von großer Geschlossenheit und konzentrierter Gestaltungskraft in Erscheinung. Cover Titel Vorwort Inhaltsverzeichnis 1. Einführung I. Eine verkannte und umstrittene Größe II. Auf dem Wege zu einer Neuorientierung im Verständnis der Priesterschrift III. Eigenständigkeit und Umfang der Priesterschrift 2. Die Priesterschrift. Struktur und Komposition eines literarischen Werkes I. Die priesterschriftliche Geschichtsdarstellung als eigenständiges literarisches Werk II. Strukturbildende Elemente innerhalb der priesterschriftlichen Geschichtsdarstellung III. Beobachtungen zur Kompositionsstruktur der priesterschriftlichen Geschichtsdarstellung 3. Struktur und Gestalt der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung (Gen 1,1–2,4a*) I. Literargeschichtliche Probleme im Zusammenhang der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung II. Kompositorisch-strukturelle Gesetzmäßigkeiten der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung III. Kompositionsstruktur der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung 4. Chaos und Kosmos. Gen 1,2 als Schlüssel einer älteren Fassung der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung I. Sonderstellung von Gen 1,2 im Rahmen der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung II. Bedeutung von Gen 1,2 als Beginn einer Schöpfungserzählung III. Ein spannungsvoller Zusammenhang von Chaos und Kosmos 5. Die Toledotformel in der priesterschriftlichen Geschichtsdarstellung I. Die Verwendung der Toledotformel in der priesterschriftlichen Geschichtsdarstellung II. Die Form der Toledot-Einleitungen III. Die Toledotformel als Element eines der Priesterschrift vorgegebenen Geschichtsentwurfes IV. Funktion der Toledotformel im Rahmen der priesterschriftlichen Geschichtsdarstellung 6. Genesis 17 und die priesterschriftliche Abrahamgeschichte I. Das Problem der literarischen Einheitlichkeit von Gen 17 II. Gen 17 als redaktionelle Texteinheit III. Gen 17* als Zentrum der priesterschriftlichen Abrahamgeschichte 7. „Vielmehr Israel sei dein Name“ (Gen 35,10). Aufbau und Komposition der priesterschriftlichen Jakobgeschichte I. Der Umfang der priesterschriftlichen Jakobgeschichte II. Die Toledot Ismaels (Gen 25,12–17*) III. Die Toledot Isaaks (Gen 25,19–28,5*) IV. Die Gotteserscheinung in Bet-El V. Die Toledot Esaus (Gen 36,1–37,1*) VI. Die Toledot Jakobs (Gen 37,2–Ex 1,7*) VII.Gesamtkomposition der priesterschriftlichen Jakobgeschichte 8. Sinai und Schöpfung. Komposition und Theologie der priesterschriftlichen Sinaigeschichte I. Die Wohnung Jahwes als Ausdrucksgestalt des Gottseins Jahwes für Israel II. Die Errichtung der Wohnung Jahwes als Vollendung der Schöpfung III. Die „Herrlichkeit Jahwes“ als Zeichen der rettend-richtenden Gegenwart Gottes 9. „... inmitten der Söhne Israels“ (Ex 29,45). Aspekte eines Verständnisses Israels im Rahmen der priesterschriftlichen Geschichtserzählung I. Der zweite Teil der Priesterschrift als Geschichte der Söhne Israels II. Israel als Gemeinde und Volk Jahwes – Strukturlinien innerhalb der priesterschriftlichen Exodus- und Sinaierzählung III. Konturen des Israelbildes im Schlußteil der priesterschriftlichen Geschichtserzählung 10. Der Tod Aarons und das Schicksal Israels. Num 20,22–29* im Rahmen der Priesterschrift I. Eine spannungsvolle Komposition II. Das Rätsel des Todes Aarons III. Die Einsetzung Eleasars als Nachfolger Aarons IV. Die Gemeinde als Zeuge des Geschehens auf dem Berge Nachweis der Erstveröffentlichungen Stellenregister Autorenregister Peter Weimar. Collection Of Texts Published Previously. Includes Bibliographical References And Indexes.