Studien Zur Originalität Der Römischen Tragödie: Kleine Schriften (Beiträge Zur Altertumskunde, 324) (German Edition)

Die Römische Tragödie der archaischen Epoche, der augusteischen Klassik und der frühen Kaiserzeit ist mit Ausnahme der Tragödien Senecas nur in zahlreichen Fragmenten erhalten. In über 30 Aufsätzen aus den Jahren 1972 bis 2014, von denen eine Reihe unpubliziert ist, zeigt der Verfasser, dass die politische Grundierung ein durchgehendes Charakteristikum der Römischen Tragödie ist. Die Sagen von den zahlreichen griechischen Helden, die seit Homers Zeit nach Italien kamen, lieferten dankbare Stoffe, um die römische Frühgeschichte aufzubessern. Diese aitiologischen Tendenzen verliehen der republikanischen und augusteischen Tragödie einen panegyrischen Grundzug. Es ist durch die politischen Verhältnisse der Kaiserzeit bedingt, dass die Panegyrik vielfach in Opposition umschlug. Weiterhin wird herausgestellt, dass aufgrund dieser Entwicklung Seneca aus stoischem Blickwinkel den Einzelnen in den Mittelpunkt rückte und einerseits seine Unfähigkeit zu einer disziplinierten Lebensweise, andererseits seine Fähigkeit, ein widriges Schicksal souverän zu meistern, zur Darstellung brachte. Einleitung Erster Teil: Griechische und römische Tragödie 1 Die Römische Tragödie oder Die Überwindung der Tragik durch die Ideologie 2 Versuch einer Typologie des römischen Dramas Zweiter Teil: Republikanische Tragödie 3 Die politisch-aitiologische Ideologie der Tragödien des Livius Andronicus 4 Die Politisierung der griechischen Tragödie durch die Römer im 3. und 2. Jahrhundert v.Chr. Accius’ Philocteta – ein Beispiel 5 Aitiologisch-politische Implikationen in Naevius’ Danae 6 Ennius’ Medea im römisch-politischen Kontext 7 Diomedes und andere ‚italische‘ Helden bei Accius 8 Tableau I Dritter Teil: Augusteische Tragödie 9 Der Thyestes des Lucius Varius Rufus. Zehn Überlegungen zu seiner Rekonstruktion 10 Dido und Aias. Ein Beitrag zur römischen Tragödie 11 Nachbetrachtungen zu Varius’ Thyestes 12 Tableau II Vierter Teil: Frühkaiserzeitliche Tragödie 13 Schicksal und Selbstverschuldung in Senecas Agamemnon 14 Quid ratio possit? Senecas Phaedra als stoisches Drama 15 Seneca als moderner Dichter 16 Die Schuld des Agamemnon. Das Schicksal des Troia-Siegers in stoischer Sicht 17 Die Kinder des Thyestes 18 Senecas Tragödien 19 Das erste Chorlied in Senecas Oedipus – Ein innerer Monolog? 20 Senecas Oedipus: Probleme griechischer und römischer Dramaturgie 21 Kult ohne Gott oder Die Unfreiheit der Freiheit in Senecas Tragödien 22 Die politische Bedeutung der römischen Tragödie und Senecas Oedipus 23 Die philosophische Bedeutung der Seneca-Tragödie am Beispiel des Thyestes 24 Die Monomanie der senecaischen Phaedra 25 Die Funktion der Götter in Senecas Troades 26 Die politische Bedeutung von Senecas Phaedra 27 Die Bedeutung des Paradoxons bei Seneca 28 Götter, Schicksal und Handlungsfreiheit in Senecas Tragödien 29 Die Transformation der griechischen durch die römische Tragödie am Beispiel von Senecas Medea 30 Atreus – die Negation des stoischen ‚Weisen‘? 31 Medea – die Negation des stoischen ‚Weisen‘? 32 Die Konzeption der ‚verkehrten Welt‘ in Senecas Tragödien 33 Das Weltbild des Hercules Furens 34 Manierismus im Hercules Furens 35 Das Weltbild des Hercules Oetaeus 36 Comes invidia est. Das zweite Chorlied des Hercules Oetaeus 37 Das Weltbild der Phoenissae 38 Nachbetrachtungen zum Agamemnon 39 Vor und nach Seneca 40 Tableau III Fünfter Teil: Rezeption 41 Petrons Kritik an dem Tragiker Seneca (Sat. 88–89) 42 Lessing und Seneca The collected papers in this volume, many of them previously unpublished, demonstrate the political character of Roman tragedy and show that, during the Imperial period, panegyrics often shifted to opposition.--www.degruyter.com The collected papers in this volume, many of them previously unpublished, demonstrate the politcial character of Roman tragedy and show that, during the Imperial period, panegyrics often shifted to opposition.