Sorge Um Den Rechten Weg Des Konfuzianismus: Fang Dongshus Kritik an Dai Zhen Und Der Hanxue (Welten Ostasiens - Worlds of East Asia - Mondes de L ... / Worlds of East Asia / Mondes de l'Extrême)

This thesis is a direct contribution in the field history of thoughts in Late Imperial China, and it adds insight about the reception of tradition in the first half of the 20th century, in particular Confucianism. It explores the criticism of one school (the orthodox daoxue-Confucianism) against another (hanxue-Confucianism) by studying one object of criticism in particular. The author of the criticism, Fang Dongshu (1772-1851), attacks Dai Zhen (1723-1777). Hitherto, research in the 20th century had celebrated Dai Zhen and the scholars of his school of thought/method as precursors to scientific thinking in pre-modern China. Similarly the orthodox schools were set aside as opponents to modernization of society and philosophy. Through the thorough study of arguments made on both sides, this thesis suggests a different understanding, because scholars that lived in a Confucian society had different requirements about Confucian teachings and their impact. Considering the points Fang Dongshu points out about his adversaries contributes to a historically more accurate understanding of the history of Chinese philosophy before the Opium Wars and the end of the Imperial Age. Inhalt I Analyse Einführung Generelle Einführung in die Thematik Ziele dieser Studie Forschungsansatz Aufbau der Arbeit Terminologie Umgang mit Zitaten Die Moderne Schulen und Begriffe Feststellung des Forschungsstands? Konfuzianische Geistesgeschichte der Qingzeit und ihre Rezeption Gesellschaftlicher Hintergrund Die Suche nach dem Wahren Die Frühphase Wichtige Repräsentanten des qingzeitlichen Konfuzianismus Beamtenprüfungen und Prüfungsinhalte in der frühen Qing Die mittlere Phase Die späte Qing Intellektuelle Geschichtsschreibung und die „Chinesische Renaissance“ Rezeption Dai Zhens Liang Qichao Hu Shi Qian Mu Yu Yingshi Rezeption Dai Zhens in der Volksrepublik Benjamin Elman Weitere Autoren Fazit Fang Dongshu – Leben und Werk Eckdaten und Überblick Vorfahren, Kindheit und Ausbildung Anstellungen Ruan Yuan und die Zeit in Guangzhou Spätphase Das Werk Hanxue Shangdui Werkstitel Editionsgeschichte Aufbau des Werkes Fang Dongshu im Kontext der Tongcheng-Schule Tongcheng-Schule Forschungsstand Der Schulbegriff Rezeption der Tongcheng-Schule Die Vorläufer der Tongcheng-Schule Fang Bao Dai Mingshi und die qingzeitliche Wende zur lixue Zusammenfassung Literatur der Tongcheng-Schule Prosa: guwen-Literatur Liu Dakuis Theorie Lyrik Die Synthese durch Yao Nai Guwen Ci Leizuan Biographische Informationen und die Frage der Brüskierung in Peking Yao Nais Schüler Fang Dongshu und seine Gegner Ruan Yuan und Jiang Fan Ruan Yuan Ruan Yuan als Politiker Ruan Yuan und die Gelehrsamkeit Jiang Fan Hanxue Shicheng Ji Songxue Yuanyuan Ji Jingshi Jingyi Mulu Weitere Gelehrte Wang Chang Qian Daxin Hui Dong Wang Zhong Jiao Xun Duan Yucai Nicht angegriffene Gelehrte Schluss Fang Dongshu und Dai Zhen Fang und Dai – Gemeinsames und Trennendes Dai Zhen – Werk und Wirkung Dai Zhen in der Qing Dai Zhen im Hanxue Shangdui Schluss II Übersetzung Die Vorworte und Begleittexte Xu Li 序例 Chong Xu 重序 Fanli 凡例 Kontroversen gegen Dai Zhen Erste Kontroverse: Rechte Ordnung, Rechter Weg und das Herz Aussage Dai Zhens Li dao xin mangmang und mingming Rückkehr zu den Klassikern Fang Dongshus Replik Gegenangriff auf Dai Zhen Verteidigung von Grundbegriffen Autoritäten 1: Zhu Xi Autoritäten 2: Lu Jiuyuan Die Wahrheit und die Tatsachen Zusammenfassung der ersten Kontroverse Zweite Kontroverse: Menschliche Bedürfnisse und persönliche Begierde Aussage Dai Zhens Fang Dongshus Replik Interpretation Dritte Kontroverse: Rechte Ordnung und Gesetz Aussage Dai Zhens Fang Dongshus Replik Rechte Ordnung als Grundlage eines geordneten Staates Kritik an der hanxue-Methode Vierte Kontroverse: Der Edle und der Rechte Weg Aussage Dai Zhens Fang Dongshus Replik Die Tradierung des Rechten Wegs Fünfte Kontroverse: Das Herz und die menschliche Natur Aussage Dai Zhens Kritik 1: Daxue Kritik 2: Lunyu Kritik 3: Zhong Yong Zusammenfassung Fang Dongshus Replik Das menschliche Herz Die menschliche Natur Sechste Kontroverse: Die Lehre Aussage Dai Zhens Fang Dongshus Replik Siebte Kontroverse: Die Tradition und das Altertum Aussage Dai Zhens Fangs Replik Die grosse und die kleine Gelehrsamkeit Methodenkritik – inhaltliche und philologische Herangehensweise Klassiker und Glossen Kritik an der hanxue-Methode Achte Kontroverse: Die Philologie Aussage Dai Zhens Fangs Replik Generelle Diskussion Belege durch Zitate von kaozheng-Gelehrten Gu Yanwu Qian Daxin 1 Dai Zhen Phonologische Diskussion Qian Daxin 2 Jiang Yougao Neunte Kontroverse: Umgang mit den Quellen Aussage Dai Zhens Fang Dongshus Replik Historischer Hintergrund Thema der Kontroverse Zehnte Kontroverse: Die Exegese Aussage Dai Zhens Fang Dongshus Replik Nachwort Die Form der Auseinandersetzungen Leserschaft Dai Zhen Personenbezogenheit Die Rezeption der qingzeitlichen Gelehrsamkeit Literaturverzeichnis Register Die Erforschung des innerkonfuzianischen Gelehrtendiskurses in der Qingdynastie wurde - auch im Westen - über lange Zeit stark beeinflusst vom Erkenntnisinteresse der Autoren des "Vierten Mai" und der 1930er Jahre, die in der Qingzeit Vorwegnahm