Soranos von Ephesos, ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ Peri psyches: Sammlung der Testimonien, Kommentar und Einleitung

Main description: Most of the writings of the physician Soranos of Ephesos (c. AD 100-140) are lost. They covered the entire field of contemporary medicine, throwing light on his philosophical thought and broad historical interest. In this volume the testimonies from various sources for his work Peri psyches are collected. They reveal Soranos to have been a prominent proponent of Hellenistic theories of the soul, which were based on materialism in general and the soul's physicality

Der griechische Arzt Soranaus Ephesos (ca. 100-140 n. Chr.), von dem neben Fragmenten zu medizinischen, sprachwissenschaftlichen und philosophischen Themen nur eine Schrift über die Frauenheilkunde vollständig überliefert ist, gehörte der philosophischen Schule der Methodiker an. So bewegt sich auch das Traktat Peri Psyches, das von Tertullian in De Anima als Quelle herangezogen wurde, auf der Grenze zwischen Physiologie und Philosophie. Trotz der Probleme, die aus dem fragmentarischen Zustand des Textes resultieren, vermittelt dieser einen Einblick in die Gesamtheit der Lehre des Arztes. Im Zentrum steht dabeifür Soran die korpuskulare Physik. Die Seelebegreift erals im Leib durch Kanäle verstreute, materielle Substanz, deren leitendes Vermögen sich im Herzen befindet. Sie nährt sich von stofflicher Nahrung, wächst, verkümmert und stirbt gleichzeitig mit dem Körper. Das Erkenntnisvermögen der Seele ist auf sensualistische Weise erklärt.Hier liegt die Bedeutung Sorans für die hellenistische Immanenzphilosophie, dieer gegen die Einwände der Mittelplatoniker verteidigt.

Der griechische Arzt Soran aus Ephesos (ca. 100-140 n. Chr.), von dem neben Fragmenten zu medizinischen, sprachwissenschaftlichen und philosophischen Themen nur eine Schrift über die Frauenheilkunde vollständig überliefert ist, gehörte der philosophischen Schule der Methodiker an. So bewegt sich auch das Traktat Peri Psyches, das von Tertullian in De Anima als Quelle herangezogen wurde, auf der Grenze zwischen Physiologie und Philosophie. Trotz der Probleme, die aus dem fragmentarischen Zustand des Textes resultieren, vermittelt dieser einen Einblick in die Gesamtheit der Lehre des Arztes. Im Zentrum steht dabei für Soran die korpuskulare Physik. Die Seele begreift er als im Leib durch Kanäle verstreute, materielle Substanz, deren leitendes Vermögen sich im Herzen befindet. Sie nährt sich von stofflicher Nahrung, wächst, verkümmert und stirbt gleichzeitig mit dem Körper. Das Erkenntnisvermögen der Seele ist auf sensualistische Weise erklärt. Hier liegt die Bedeutung Sorans für die hellenistische Immanenzphilosophie, die er gegen die Einwände der Mittelplatoniker verteidigt Frontmatter 1 Inhalt 9 1. Die hellenistische Seelenlehre 11 2. Vorbemerkungen über die Persönlichkeit des Soranos 73 3. Methodische Kriterien 77 4. Hinweise auf die Seelenlehre des Soranos 82 5. Die Quellen für die Rekonstruktion von Soranos’ περί ψυχης 109 6. Zur Rekonstruktion einer Quelle des Soranos 117 Testimonia 125 Kommentar 145 Backmatter 187