Sophisten in Hellenismus und Kaiserzeit : Orte, Methoden und Personen der Bildungsvermittlung

"Der Forschung geläufig ist die Rede von einer ersten (5./4. Jh. v. Chr.) und der sog. Zweiten Sophistik (2. Jh. n. Chr). Aber auch die Literatur des Hellenismus und der frühen Kaiserzeit kennt zahlreiche Sophisten. Der Sophist, verstanden als (schlechter) Lehrer und Redner, Gegenspieler des Philosophen oder Vertreter der griechischen Bildung, bildet deshalb den Dreh-und Angelpunkt der Beiträge, die Schlaglichter auf Orte, Methoden und Personen der Bildungsvermittlung werfen. Sophisten wirken im Gymnasion, im Museion in Alexandreia, in Tempeln in Rom oder privaten Schulen in Ägypten und Judäa. Der vorliegende Band diskutiert neben diesen Orten die Methoden der Bildungsvermittlung und die soziale Herkunft der Lehrer. Weitere wichtige Aspekte sind die Konkurrenz als strukturierendes Element des Lebens eines Sophisten und das Bankett als Ort der Bildungsvermittlung. Die Beiträge zeigen, wie pagane und jüdische Denker, Platoniker und Stoiker Bildung als Weg zum richtigen Welt- und Gottesverständnis verstehen."-- Cover Vorwort Inhaltsverzeichnis Einleitung Literaturverzeichnis Sophisten in Hellenismus und Kaiserzeit: Orte, Methoden und Personen der Bildungsvermittlung Peter Scholz: Ein Ort bürgerlicher Mühe und Muße. Formen und Funktionen der Institution des griechischen Gymnasions im historischen Wandel 1. Einführung 2. Das Gymnasion als Bildungseinrichtung 3. Die Gymnasiarchie und ihr Funktionswandel(Leiturgisierung des Amtes) 4. Das Gymnasion: Keine „zweite Agora“, sondern ein Ortder Mühe und Muße und „Club der Bürger“ Literaturverzeichnis Stefanie Holder: Einrichtungen für Bildung und Lernen im kaiserzeitlichen Alexandria. War das Museion eine antike „Hochschule“? Literaturverzeichnis Marco Galli: Le performances dei medici-sofisti. Luoghi della Seconda Sofistica a Roma 1. I luoghi di Galeno a Roma 2. Gli archivi „dei saperi razionali“: le biblioteche di Galeno a Roma 3. A lion of society: Galeno e il teatro anatomico 4. Riflessioni conclusive Literaturverzeichnis Paul Schubert: L’activité des sophistes grecs en Égypte d’après le témoignage des papyrus 1. Introduction 2. Le processus d’éducation en Égypte 3. Imitation des orateurs 4. Sujets de discours de démonstration 6. La fusion des genres 7. Conclusion Literaturverzeichnis Johann Goeken: Orateurs et sophistes au banquet 1. Introduction 2. La présence des rhéteurs au banquet 3. Le banquet : une situation rhétorique 4. Réflexions sur la rhétorique au banquet 5. La rhétorique des convives 6. Conclusion Literaturverzeichnis Werner Urbanz: „Für alle, die Bildung suchen“ (Sir 33,18). Aspekte frühjüdischer Bildung im Buch Jesus Sirach 1. Hintergründe und Hinführungen 2. Das Sirachbuch und die Frage nach Schulen in Israel 3. Die Lernorte 4. Die Lernenden 5. Die Lern- und Lehrmethoden 6. Das Curriculum bzw. die Unterrichtsinhalte 7. Der Lehrer und sein Buch 8. Der Übersetzer 9. Ausblick Literaturverzeichnis Gregory E. Sterling: Philo’s School. The Social Setting of Ancient Commentaries 1. Philo of Alexandria Questions and Answers on Genesis and Exodus The Allegorical Commentary Exposition of the Law 2. Aristarchus of Samothrace 3. Commentaries on Plato 4. The Pesharim at Qumran 5. Conclusions Literaturverzeichnis Alexandra Michalewski: Pratiques du sophiste et du philosophe dans le Didaskalikos d'Alcinoos et le Prologue d’Albinus 1. Aperçu du contexte historique et social 2. Distinguer le sophiste du philosophe 3. La rhétorique au service de la philosophie 4. La philosophie comme art de vivre 5. Conclusion Literaturverzeichnis Christian Fron: Der ewige Wettkampf. Zur Konkurrenz unter kaiserzeitlichen Sophisten 1. Die Ausbildung 2. Der Status eines städtischen Sophisten 3. Die über die Polis hinausreichende Konkurrenz von Sophisten 4. Fazit Literaturverzeichnis Beatrice Wyss: Σοφιστής in der Kaiserzeit. Gescholtener Lehrer oder gefeierter Redner? 1. Skizze der Sophisten als Thema der historisch-kulturwissenschaftlichen Forschung 2. Der schlechte Ruf der σοφισταί in Texten des 1.–2. Jh. n.Chr. 3. Sozialer Hintergrund der Kritik am σοφιστής? Die Stoiker Seneca, Musonius Rufus und Dion von Prusa 4. Angesehene Sophisten? Literaturverzeichnis Autorenverzeichnis Stellenregister Antike Autoren Anonymi Inschriften und Papyri Bibel Personenregister Antike Personen Moderne Autoren Ortsregister Sachregister Der Forschung geläufig ist die Rede von einer ersten (5./4. Jh. v. Chr.) und der sog. Zweiten Sophistik (2. Jh. n. Chr). Aber auch die Literatur des Hellenismus und der frühen Kaiserzeit kennt zahlreiche Sophisten. Der Sophist, verstanden als (schlechter) Lehrer und Redner, Gegenspieler des Philosophen oder Vertreter der griechischen Bildung, bildet deshalb den Dreh-und Angelpunkt der Beiträge, die Schlaglichter auf Orte, Methoden und Personen der Bildungsvermittlung werfen. Sophisten wirken im Gymnasion, im Museion in Alexandreia, in Tempeln in Rom oder privaten Schulen in Ägypten und Judäa. Der vorliegende Band diskutiert neben diesen Orten die Methoden der Bildungsvermittlung und die soziale Herkunft der Lehrer. Weitere wichtige Aspekte sind die Konkurrenz als strukturierendes Element des Lebens eines Sophisten und das Bankett als Ort der Bildungsvermittlung. Die Beiträge zeigen, wie pagane und jüdische Denker, Platoniker und Stoiker Bildung als Weg zum richtigen Welt- und Gottesverständnis verstehen.InhaltsübersichtPeter Scholz: Ein Ort bürgerlicher Mühe und Muße. Formen und Funktionen der Institution des griechischen Gymnasions im historischen Wandel - Stefanie Holder: Einrichtungen für Bildung und Lernen im kaiserzeitlichen Alexandria. War das Museion eine antike »Hochschule«? - Marco Galli: Le performances dei medici-sofisti. Luoghi della Seconda Sofistica a Roma - Paul Schubert: L'activité des sophistes grecs en Égypte d'après le témoignage des papyrus - Johann Goeken: Orateurs et sophistes au banquet - Werner Urbanz: »Für alle, die Bildung suchen« (Sir 33,18). Aspekte frühjüdischer Bildung im Buch Jesus Sirach - Gregory E. Sterling: Philo's School. The Social Setting of Ancient Commentaries - Alexandra Michalewski: Pratiques du sophiste et du philosophe dans le Didaskalikos d'Alcinoos et le Prologue d'Albinus - Christian Fron: Der ewige Wettkampf. Zur Konkurrenz unter kaiserzeitlichen Sophisten - Beatrice Wyss: Σοφιστής in der Kaiserzeit. Gescholtener Lehrer oder gefeierter Redner? Scholarly discussion customarily distinguishes a first (5 th/4th century BCE) from a so-called Second Sophistic (2nd century CE). However, the literature of Hellenistic and Early Imperial times also knew a number of sophists. At the centre of the contributions of this volume, which examines places, methods and protagonists of the transmission of paideia, is the sophist as a (bad) teacher and orator, as an antagonist of philosophers or as an exponent of Greek learning. Sophists operated in the gymnasium, in Alexandria's Museion, in Rome's temples as well as private schools in Egypt and Judea. Alongside these places, the volume discusses the methods of the transmission of paideia, and the social provenance of the teachers. The contributions of the volume show how pagan and Jewish thinkers, Platonists and Stoics alike, view paideia as a path to a true understanding of the world and God.Survey of contentsPeter Scholz: Ein Ort bürgerlicher Mühe und Muße. Formen und Funktionen der Institution des griechischen Gymnasions im historischen Wandel - Stefanie Holder: Einrichtungen für Bildung und Lernen im kaiserzeitlichen Alexandria. War das Museion eine antike »Hochschule«? - Marco Galli: Le performances dei medici-sofisti. Luoghi della Seconda Sofistica a Roma - Paul Schubert: L'activité des sophistes grecs en Égypte d'après le témoignage des papyrus - Johann Goeken: Orateurs et sophistes au banquet - Werner Urbanz: »Für alle, die Bildung suchen« (Sir 33,18). Aspekte frühjüdischer Bildung im Buch Jesus Sirach - Gregory E. Sterling: Philo's School. The Social Setting of Ancient Commentaries - Alexandra Michalewski: Pratiques du sophiste et du philosophe dans le Didaskalikos d'Alcinoos et le Prologue d'Albinus - Christian Fron: Der ewige Wettkampf. Zur Konkurrenz unter kaiserzeitlichen Sophisten - Beatrice Wyss: Σοφιστής in der Kaiserzeit. Gescholtener Lehrer oder gefeierter Redner? Was sind, wo und wie wirkten »Sophisten«? Der Begriff bezeichnete (schlechte) Lehrer und Redner, Gegenspieler des Philosophen oder allgemein Vertreter der griechischen Bildung. Der vorliegende Band beleuchtet Orte, Methoden und Personen der Bildungsvermittlung und die soziale Herkunft der Lehrer. Die Beiträge zeigen, wie pagane und jüdische Denker, Platoniker und Stoiker Bildung als Weg zum richtigen Welt- und Gottesverständnis verstehen