Sinnliche Subjektivität bei Kant : Eine Studie vor dem Hintergrund der Phänomenologie Husserls

In diesem Buch bringt Jiuxing Mao die kantische Philosophie und Husserls Phänomenologie hinsichtlich der Thematik der sinnlichen Subjektivität innerhalb der Erkenntnis- und Selbstbewusstseinstheorie miteinander in Dialog. Dieser Dialog ergibt sich als ein wechselseitiges Inspirieren und Zusammenstimmen. Er kann sowohl für die Untersuchung der kantischen Philosophie als auch für die der Husserlschen Phänomenologie gewinnbringend sein. Ziel dieser Arbeit ist es, die Transzendentalphilosophie Immanuel Kants in Hinsicht auf den Status der sinnlichen Subjektivität aus der Perspektive Husserls neu zu lesen und zu zeigen, dass und wie beide Denker wechselseitig aufeinander verwiesen sind. **Der Autor****Jiuxing Mao** hat an der Freien Universität Berlin im Fachbereich Philosophie und Geisteswissenschaften promoviert. Zusammenfassung Summary Einleitung Inhaltsverzeichnis 1 Kant und das Problem der Intentionalität: Die gegenständliche Einheit und deren zwei Arten 1.1 Die Einheit eines Sachverhalts 1.2 Die Einheit einer Erscheinung 1.2.1 Kritik an einer Missdeutung des kantischen Begriffs „Material“ 1.2.2 Die Form der Erscheinung als die Leistung der kategorialen Synthesis 1.2.3 Die gegenständliche Gegebenheit des Materials und die Räumlichkeit 1.3 Eine kantische Kritik am Husserlschen Modell der Intentionalität 1.4 Die Vorzüge des Husserlschen Modells 1.5 Das Problem des transzendentalen Objekts 2 Kant und das Problem des inneren Sinns: Die Einheit der Vorstellung und deren vier Arten 2.1 Die Einheit einer primitiven empirischen Vorstellung: Die Selbst-Affektion 2.2 Die Einheit einer Urteilsvorstellung und die durch die innere Erfahrung ausgedrückte Einheit: Die Fundierung der objektiven Zeit auf der subjektiven Zeit 2.3 Die Einheit der Ichvorstellung: Der innere Sinn und das „Selbstbewusstsein“ 3 Kants Kritik an der rationalen Psychologie: Die Anwendung der Thesen von sechs Arten der Einheit 3.1 Vorbemerkung 3.1.1 Das transzendentale Subjekt im ersten Sinn: Das logische Subjekt des Denkens 3.1.2 Das transzendentale Subjekt im zweiten Sinn: Das Substratum der Gedanken 3.1.3 Was versteht Kant unter Seele? 3.1.4 Was versteht die rationale Psychologie unter Seele? 3.2 Der erste Paralogismus der Substantialität 3.3 Der zweite Paralogismus der Simplizität 3.4 Der dritte Paralogismus der Personalität 3.5 Der vierte Paralogismus der Idealität und die Widerlegung des Idealismus 4 Schluss Literaturverzeichnis In diesem Buch bringt Jiuxing Mao die kantische Philosophie und Husserls Phänomenologie hinsichtlich der Thematik der sinnlichen Subjektivität innerhalb der Erkenntnis- und Selbstbewusstseinstheorie miteinander in Dialog. Dieser Dialog ergibt sich als ein wechselseitiges Inspirieren und Zusammenstimmen. Er kann sowohl für die Untersuchung der kantischen Philosophie als auch für die der Husserlschen Phänomenologie gewinnbringend sein. Ziel dieser Arbeit ist es, die Transzendentalphilosophie Immanuel Kants in Hinsicht auf den Status der sinnlichen Subjektivität aus der Perspektive Husserls neu zu lesen und zu zeigen, dass und wie beide Denker wechselseitig aufeinander verwiesen sind. Der Autor Jiuxing Mao hat an der Freien Universität Berlin im Fachbereich Philosophie und Geisteswissenschaften promoviert. In diesem Buch bringt Jiuxing Mao die kantische Philosophie und Husserls Phanomenologie hinsichtlich der Thematik der sinnlichen Subjektivitat innerhalb der Erkenntnis- und Selbstbewusstseinstheorie miteinander in Dialog.