شمن‌گرایی: دایره‌المعارف باورها، شیوه‌ها و فرهنگ‌های جهانی (مجموعه ۲ جلدی)

«شمن‌گرایی: دایرةالمعارف باورها، شیوه‌ها و فرهنگ‌های جهانی» (مجموعه دو جلدی) به ویرایش ماریکو نامبا والتر و اوا جین نیومن فریدمن، مرجعی بی‌نظیر برای شناخت یکی از کهن‌ترین و گسترده‌ترین پدیده‌های معنوی بشر است. این مجموعه با گردآوری مقالاتی از صدها متخصص بین‌المللی، تصویری جامع از شمن‌گرایی، از دوران پارینه‌سنگی تا به امروز، در فرهنگ‌های گوناگون جهان ترسیم می‌کند.

دربارهٔ کتاب شمن‌گرایی: دایرةالمعارف باورها، شیوه‌ها و فرهنگ‌های جهانی (مجموعه ۲ جلدی)

این دایرةالمعارف دو جلدی که در سال ۲۰۰۴ توسط انتشارات ای‌بی‌سی-کلیو (ABC-CLIO) منتشر شده، نخستین مرجع بین‌المللی است که به بررسی باورهای شمنی از دوران پیش از تاریخ تا عصر کنونی می‌پردازد. کتاب با گردآوری نزدیک به دویست مقالهٔ مفصل و خواندنی از قوم‌شناسان، روان‌شناسان، باستان‌شناسان، مورخان و پژوهشگران برجستهٔ ادیان و ادبیات عامه، اصول کلی شمن‌گرایی را همراه با جزئیات متنوع شیوه‌های اجرایی آن در نقاط مختلف جهان توضیح می‌دهد. ساختار کتاب به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود: بخش نخست به «تم های کلی در شمن‌گرایی جهانی» اختصاص دارد و مباحثی چون نمادپردازی حیوانات، هنر و شمن‌گرایی، بودیسم و مسیحیت در تعامل با این آیین، و مفاهیمی همچون تسخیرشدگی و طالعبینی را پوشش می‌دهد. بخش دوم، مقاله‌ها را در ده بخش جغرافیایی شامل آمریکای شمالی، آمریکای مرکزی و جنوبی، اروپا، اوراسیا، کره و ژاپن، چین و آسیای سینو، جنوب آسیا و هیمالیا و تبت، آسیای جنوب شرقی، استرالزی و اقیانوسیه، و آفریقا سازماندهی کرده است. هر مقاله با ارجاعات متقابل و کتابشناسی برای مطالعهٔ بیشتر همراه است و تلاش می‌کند تا به این پرسش محوری پاسخ دهد که شمن بودن به چه معناست و چه ویژگی‌هایی، همچون بیماری‌ها یا رویاهای خاص، یک فرد را به این مقام می‌رساند. برخلاف بسیاری از کتاب‌های غربی که عمدتاً بر تجربهٔ فردی شمن در درمان و خلسه متمرکزند، این دایرةالمعارف رویکردی چندبعدی دارد. نویسندگان با نگاهی مردم‌شناسانه، کارکرد اجتماعی، سیاسی و تاریخی شمن‌گرایی را نیز بررسی می‌کنند و پیوندی کهن و مداوم را میان آیین‌ها و باورهای شمنی در طول هزاره‌ها و در فرهنگ‌های گوناگون نشان می‌دهند. این اثر که با استقبال گستردهٔ مراکز دانشگاهی و کتابخانه‌های بزرگ روبه‌رو شده، به عنوان منبعی ارزشمند برای دانشجویان و پژوهشگران ادیان، مردم‌شناسی و تاریخ فرهنگ شناخته می‌شود و مراجع معتبری چون مجلهٔ «کتابخانه» (Library Journal) و «کتابنامه» (Booklist) آن را به‌عنوان مجموعه‌ای سودمند و قابل‌توصیه برای کتابخانه‌های عمومی و دانشگاهی معرفی کرده‌اند.

دربارهٔ نویسنده

ماریکو نامبا والتر (Mariko Namba Walter)، استاد مدعو در دانشگاه باکنل (Bucknell University) و مدرس شمن‌گرایی و ادیان آسیایی است. اوا جین نیومن فریدمن (Eva Jane Neumann Fridman) نیز روان‌درمانگری بالینی و مردم‌شناس است که در دانشگاه براون (Brown University) به تدریس شمن‌گرایی اشتغال دارد. فریدمن همچنین پژوهش‌های میدانی گسترده‌ای در میان اقوام بودایی روسیه انجام داده و کتابی مستقل با عنوان «جغرافیای مقدس: شمن‌گرایی در میان اقوام بودایی روسیه» (Sacred Geography: Shamanism among the Buddhist Peoples of Russia) به نگارش درآورده است. هر دو ویراستار با گرد هم آوردن بیش از ۱۵۰ پژوهشگر بین‌المللی، این دایرةالمعارف را به اثری جامع و معتبر تبدیل کرده‌اند.

چرا باید شمن‌گرایی: دایرةالمعارف باورها، شیوه‌ها و فرهنگ‌های جهانی (مجموعه ۲ جلدی) را بخوانید؟

**مرجعی جامع و بین‌رشته‌ای: این مجموعه با بهره‌گیری از دانش قوم‌شناسی، روان‌شناسی، باستان‌شناسی، تاریخ و مطالعات ادیان، تصویری چندوجهی و عمیق از شمن‌گرایی ارائه می‌دهد که در کمتر اثری یافت می‌شود. **دیدگاهی جهانی و تطبیقی: کتاب با پوشش جغرافیایی گسترده از قاره‌های آمریکا، اروپا، آسیا، آفریقا و استرالزی، امکان مقایسهٔ باورها و آیین‌های شمنی را در فرهنگ‌های مختلف فراهم می‌کند و نقاط اشتراک و افتراق آن‌ها را آشکار می‌سازد. **فراتر از کلیشه‌های رایج: این اثر برخلاف بسیاری از نوشته‌های عامه‌پسند، به کارکرد اجتماعی و سیاسی شمن‌گرایی نیز می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه این پدیده با ساختار قدرت، استعمار و تغییرات تاریخی در هم‌تنیده است. **ثبت تنوع عظیم آیین‌ها و باورها: مقاله‌ها جزئیات شگفت‌انگیزی از پوشش، موسیقی، مناسک، اشیاء و موادی را که شمن‌ها برای ارتباط با جهان ارواح به کار می‌برند، توصیف می‌کنند و تنوع بی‌نظیر این سنت‌ها را به تصویر می‌کشند. **ابزاری قدرتمند برای پژوهش: کتاب‌شناسی گسترده و ارجاعات دقیق در پایان هر مقاله، این مجموعه را به نقطه‌شروعی ایده‌آل برای پژوهش‌گران و دانشجویانی که خواهان مطالعه‌ای عمیق‌تر در این حوزه هستند، تبدیل کرده است.

این کتاب برای چه کسانی مناسب است؟

این دایرةالمعارف برای طیف گسترده‌ای از مخاطبان سودمند است. دانشجویان و پژوهشگران حوزه‌های مردم‌شناسی، تاریخ ادیان، روان‌شناسی و باستان‌شناسی، این مجموعه را منبعی ارزشمند و ضروری برای مطالعات خود خواهند یافت. همچنین، کتابداران و اساتید دانشگاهی که به دنبال یک مرجع معتبر در این زمینه هستند، مخاطب اصلی این اثر به شمار می‌روند. با این حال، نثر روان و ساختار منظم مقالات، کتاب را برای هر خوانندهٔ علاقه‌مندی که خواهان درک علمی و عمیق از پدیدهٔ شمن‌گرایی، فراتر از کلیشه‌های رایج، است، قابل‌دسترس کرده است.

سوالات متداول

تفاوت اصلی این دایرةالمعارف با دیگر کتاب‌های رایج دربارهٔ شمن‌گرایی چیست؟

برخلاف بسیاری از آثار رایج که اغلب بر جنبه‌های درمانی و تجربیات فردی شمن‌ها تمرکز دارند، این مجموعه به شمن‌گرایی به عنوان پدیده‌ای چندلایه در بستر فرهنگ و تاریخ می‌نگرد. این کتاب نه تنها به «چگونگی» بلکه به «چرایی» و کارکرد اجتماعی، سیاسی و تاریخی شمن‌گرایی در جوامع مختلف می‌پردازد و پیوند آن را با مفاهیمی چون استعمار، هویت و تغییرات اجتماعی نشان می‌دهد.

آیا این کتاب برای مطالعهٔ غیرآکادمیک و علاقه‌مندان عادی نیز مناسب است؟

بله، با وجود رویکرد علمی و دانشگاهی، مقالات این دایرةالمعارف به زبانی خوانا و برای طیف وسیعی از مخاطبان نوشته شده‌اند. نقدهای منتشرشده در نشریات معتبر مانند «کتابنامه» (Booklist) و «کتابخانه» (Library Journal) این اثر را برای کتابخانه‌های عمومی نیز توصیه کرده‌اند و آن را به عنوان مرجعی سودمند برای هر فرد علاقه‌مندی که به دنبال اطلاعاتی دقیق و قابل‌دسترس دربارهٔ این آیین باستانی است، معرفی می‌کنند.

ساختار و سازماندهی مقالات در این مجموعه دو جلدی چگونه است؟

ساختار کتاب به گونه‌ای طراحی شده که هم مرور کلی و هم مطالعهٔ عمیق را ممکن می‌سازد. جلد نخست شامل مقالاتی دربارهٔ تم‌های کلی و فرافرهنگی شمن‌گرایی است؛ مانند نمادپردازی، هنر، موسیقی، و رابطهٔ آن با ادیان دیگر. جلد دوم اما به صورت منطقه‌ای سازماندهی شده و مقالات را در ده حوزهٔ جغرافیایی دسته‌بندی می‌کند تا خواننده بتواند شیوه‌های خاص شمن‌گرایی را در هر فرهنگ و منطقه بررسی کند. این ساختار دوگانه، هم درک مفاهیم بنیادین و هم آشنایی با مصادیق عینی آن را میسر می‌سازد.

This two-volume reference is the first international survey of shamanistic beliefs from prehistory to the present day. In nearly 200 detailed, readable entries, leading ethnographers, psychologists, archaeologists, historians, and scholars of religion and folk literature explain the general principles of shamanism as well as the details of widely varied practices. What is it like to be a shaman? Entries describe, region by region, the traits, such as sicknesses and dreams, that mark a person as a shaman, as well as the training undertaken by initiates. They detail the costumes, music, rituals, artifacts, and drugs that shamans use to achieve altered states of consciousness, communicate with spirits, travel in the spirit world, and retrieve souls. Unlike most Western books on shamanism, which focus narrowly on the individual's experience of healing and trance, __Shamanism__ also examines the function of shamanism in society from social, political, and historical perspectives and identifies the ancient, continuous thread that connects shamanistic beliefs and rituals across cultures and millennia. Cover......Page 1 Title Page......Page 5 Copyright......Page 6 Contents......Page 7 Foreword......Page 11 Preface......Page 13 Introduction......Page 17 Alphabetical List of Entries......Page 31 General Themes in World Shamanism......Page 35 Animal Symbolism (Africa)......Page 37 Animal Symbolism (Americas)......Page 41 Animal Symbolism (Asia)......Page 45 Archaeology of Shamanism......Page 50 Art and Shamanism......Page 55 Bioenergetic Healing......Page 63 Buddhism and Shamanism......Page 64 Christianity and Shamanism......Page 69 Colonialism and Shamanism......Page 75 Core Shamanism and Neo-Shamanism......Page 83 Costume, Shaman......Page 91 Cross-Cultural Perspectives on Shamans......Page 95 Daoism and Shamanism......Page 105 Demonic Possession and Exorcism......Page 108 Divination......Page 112 Dramatic Performance in Shamanism......Page 116 Dreams and Visions......Page 123 Drumming in Shamanistic Rituals......Page 129 Drums, Shamanic: Form and Structure......Page 135 Ecology and Shamanism......Page 141 Entheogens (Psychedelic Drugs) and Shamanism......Page 145 Entoptic Images......Page 151 Ethnocentrism and Shamanism......Page 153 Extraction......Page 158 Fire and Hearth......Page 161 Gender in Shamanism......Page 165 Healing and Shamanism......Page 171 History of the Study of Shamanism......Page 176 Horses......Page 181 Hypnosis and Shamanism......Page 183 Initiation......Page 187 “Magic,” Power, and Ritual in Shamanism......Page 195 Messianism and Shamanism......Page 203 Museum Collections......Page 208 Music in World Shamanism......Page 213 Neuropsychology of Shamanism......Page 221 Offerings and Sacrifice in Shamanism......Page 231 Pilgrimage and Shamanism......Page 235 Psychology of Shamanism......Page 238 Psychopathology and Shamanism......Page 245 Psychopomp......Page 251 Rock Art and Shamanism......Page 253 Soul Retrieval......Page 259 Spirit Possession......Page 262 Spirits and Souls......Page 269 Sufism and Shamanism......Page 272 Tantrism and Shamanism......Page 277 Trance Dance......Page 281 Trance, Shamanic......Page 284 Transformation......Page 289 Transvestism in Shamanism......Page 293 Trees......Page 297 Urban Shamanism......Page 299 Visions and Imagery: Western Perspectives......Page 301 Witchcraft and Sorcery in Shamanism......Page 305 Overview - NORTH AMERICA......Page 309 American Indian Medicine Societies......Page 315 Choctaw Shamanism......Page 319 Ghost Dance and Prophet Dance......Page 321 Great Basin Hunters and Gatherers......Page 326 Greenland Shamanism......Page 331 Hopi Shamanism......Page 337 Inuit Shamanism (Central Arctic)......Page 341 Iroquois (Haudenosaunee) Shamanism and Secret Societies......Page 346 Lakota Shamanism......Page 349 Navajo Shamanism......Page 352 New Orleans Voudou (North America)......Page 357 North American Oral Traditions and Shamanism......Page 365 Ojibwa Shamanism......Page 368 Peyote Ritual Use (Central America and North America)......Page 370 Piman Oral Literature and Shamanism......Page 373 Pueblo Religion and Spirit Worlds......Page 380 Yokuts Shamanism (California)......Page 384 Yuman Shamanism (Northern Baja California)......Page 388 Yupik and Inupiaq Masks (Alaska)......Page 392 Yupik Shamanism (Alaska)......Page 396 Overview - CENTRAL AND SOUTH AMERICA......Page 399 Afro-Brazilian Shamanism......Page 405 Amazon Funeral Rites and Shamanism (Brazil)......Page 409 Ayahuasca Ritual Use......Page 412 Central and South American Shamanism......Page 416 Curanderismo (the Americas)......Page 427 Dark Shamanism (Amazonia)......Page 430 Huichol (Wixárika) Shamanism (Mexico)......Page 433 Kanaimà Shamanism (Amazonia)......Page 440 Latin American Christianity and Shamanism......Page 443 Latin American Literature and Shamanism......Page 448 Mapuche Shamanism......Page 451 Maya Bone Divination......Page 459 Maya Cosmology......Page 460 Mayan Shamanism......Page 465 Otomí (Ñähñu) Indian Shamanism (Mexico)......Page 469 Peruvian Shamans......Page 473 Quiche and Zuni Divination (Guatemala and New Mexico)......Page 480 Santería (Afro-Cuban Tradition)......Page 483 Tarahumara Shamanism (Mexico)......Page 487 Toba Shamanism (Argentina)......Page 495 Overview - EUROPE......Page 499 “Celtic Shamanism”: Pagan Celtic Spirituality......Page 503 Classical World Shamanism (Ancient Greece and Rome)......Page 512 Fairies and Shamanism......Page 518 Finno-Ugric Shamanism......Page 520 Neo-Shamanism in Germany......Page 530 Nordic Shamanism......Page 534 Paganism in Europe......Page 538 Russian Folklore and Shamanism......Page 543 Russian Shamanism Today......Page 547 Witchcraft in Russia......Page 550 Witchcraft in the Modern West......Page 553 Overview - EURASIA......Page 557 Ancient Iranian Religions and Shamanism......Page 563 Ancient North Asian Shamanism......Page 566 “Black” Shamans, “White” Shamans......Page 570 Buryat Shamanism (Mongolia)......Page 573 Darkhad Shamanism (Mongolia)......Page 579 Deer Imagery and Shamanism (Siberia)......Page 581 Evenki Shamanism (Siberia and Manchuria)......Page 585 Funeral Rites in Eurasian Shamanism......Page 591 Kalmyk Shamanic Healing Practices......Page 598 Kazak Shamanism......Page 603 Khakass Shamanism......Page 607 Kirghiz Shamanism (West Central Asia)......Page 613 Manchu Shamanism......Page 616 Mongolian Shamanic Texts......Page 620 Mongolian Shamanic Tradition and Literature......Page 627 Oroqen Shamanism (Northeast China)......Page 631 Priestesses of Eurasia......Page 635 Sakha (Yakut) Shamanism (Northeast Asia)......Page 642 Sibe Shamanism (Manchuria)......Page 649 Siberian Shamanism......Page 652 Spirits and Ghosts in Mongolia......Page 661 Tajik Shamanism (Central Asia)......Page 663 Teleutian Shamanism (Siberia)......Page 666 Tuvan Shamanism......Page 671 Uyghur Healers (China)......Page 676 Uzbek Shamanism......Page 680 Yellow Shamans (Mongolia)......Page 683 Overview - KOREA AND JAPAN......Page 687 Ainu Shamanism (Japan)......Page 691 Cheju-do Island Shamanism (Korea)......Page 700 Japanese Shamanic Music......Page 704 Japanese Shamanism......Page 708 Korean Shamanism......Page 715 Mountain Priests—Shugendo (Japan)......Page 723 Okinawan Shamans and Priestesses......Page 727 Tsugaru Shamanism (Japan)......Page 734 Overview - CHINA AND SINO-ASIA......Page 739 Chinese Shamanism, Classical......Page 743 Chinese Shamanism, Contemporary......Page 747 Nong Shamanism (South China)......Page 756 Qiang Ritual Practices......Page 759 Spirit Writing in Hong Kong......Page 763 Spirit Mediumship (Singapore)......Page 766 Taiwanese Shamanic Performance and Dance......Page 770 Overview - SOUTH ASIA, THE HIMALAYAS, AND TIBET......Page 775 Ancient South Indian Shamanism......Page 779 Chepang Shamanism (Nepal)......Page 781 Hinduism and Ecstatic Indian Religions......Page 784 Ladakhi Shamans and Oracles (Himalayas)......Page 790 Manipur Meitei Shamanism (Northeast India)......Page 797 Nepalese Shamans......Page 800 Priestesses (Mediums) of Sri Lanka......Page 807 Rai Shamanism (Nepal)......Page 809 South Asian Shamanism......Page 812 Spirit Possession in Rajasthan (India)......Page 818 Tibetan Shamanism......Page 824 Overview - SOUTHEAST ASIA......Page 833 Burmese Spirit Lords and Their Mediums......Page 837 Hmong Shamanism (Thailand, Laos)......Page 840 Indonesian Shamanism......Page 844 Javanese Shamanism (Indonesia)......Page 849 Malay Shamans and Healers......Page 852 Murut Shamanism (Borneo)......Page 858 Semai Shamanism (Borneo)......Page 861 Shadow Puppetry and Shamanism (Java)......Page 866 Southeast Asian Shamanism......Page 868 Taman Shamanism (Borneo)......Page 876 Thai Spirit World and Spirit Mediums......Page 881 Overview - AUSTRALASIA AND OCEANIA......Page 885 Atayal Shamanism (Taiwan)......Page 891 Australian Aboriginal Shamanism......Page 894 Dreams and Shamanism (Papua New Guinea)......Page 899 Maori Religion......Page 903 Oceania: Rituals and Practitioners......Page 908 Puyuma Shamanism (Taiwan)......Page 914 Overview - AFRICA......Page 919 !Kung Healing, Ritual, and Possession......Page 925 African Traditional Medicine......Page 929 Ancestor Worship in Africa......Page 933 Ancient Egyptian Shamanism......Page 940 Asante Shamanism (Ghana)......Page 944 Cape Nguni Shamanism (South Africa)......Page 948 Hausa Shamanistic Practices (Nigeria and Niger)......Page 954 Igbo Shamanism (Nigeria)......Page 959 Mami Wata Religion (West Africa)......Page 962 Marabouts and Magic (West Africa)......Page 964 Ndembu Shamanism (Zambia)......Page 968 Swahili Healers and Spirit Cult (East Africa)......Page 972 Twin Cult of the Akan (Ghana)......Page 976 Witchcraft in Africa......Page 980 Yaka Shamanistic Divination (Southwestern Congo)......Page 985 Zarma Spirit Mediums (Niger)......Page 988 Zulu Shamanism (South Africa)......Page 991 Bibliography......Page 997 Advisory Board......Page 1061 Contributors......Page 1063 Index......Page 1069 About the Editors......Page 1089

a Guide To Worldwide Shamanism And Shamanistic Practices, Emphasizing Historical And Current Cultural Adaptations.

library Journal

this Two-volume Set Offers A Comprehensive Cross-cultural Overview Of Shamanism, Defined By Editors Walter (bucknell Univ.) And Fridman (brown Univ.) As A Religious Belief System In Which The Shaman Is The Specialist In Knowledge. The Shaman Serves The Community By Providing A Connection Of The Soul To The Spirit World, Often Through An Altered State. The First Volume Consists Of Short Essays On General Themes, Such As Animal Symbolism, Divination, Healing, Music, And Trance. The Essays Point Both General Readers And Scholars To Further Resources While Providing Basic Information On All Things Shamanistic. The Second Volume Comprises Nearly 200 Entries Organized Into Ten Geographical Sections. Written By Some 180 Contributors, These Entries Focus On The Cultural Groups And Practices Found In Each Region, Both Historically And Presently. The Introduction To The Work Provides A Historical Perspective On The Subject, Including Differing Approaches To The Topic. It Also Addresses Difficulties With Shamanism, Especially The Debate Over Whether To Classify It As A Religion. Bottom Line More Than A Reference Tool, This Is A Useful Compendium On A Topic That Has Been Fairly Inaccessible, Especially To Nonscholars. While It Features Some Illustrations, It Could Have Been Improved Upon By The Addition Of Many More. Recommended For Academic Libraries And Public Libraries Where There Is Interest In The Topic.-nancy Almand, Weld Lib. Dist., Greeley, Co Copyright 2005 Reed Business Information.

A guide to worldwide shamanism and shamanistic practices, emphasizing historical and current cultural adaptations.This two-volume reference is the first international survey of shamanistic beliefs from prehistory to the present day. In nearly 200 detailed, readable entries, leading ethnographers, psychologists, archaeologists, historians, and scholars of religion and folk literature explain the general principles of shamanism as well as the details of widely varied practices.What is it like to be a shaman? Entries describe, region by region, the traits, such as sicknesses and dreams, that mark a person as a shaman, as well as the training undertaken by initiates. They detail the costumes, music, rituals, artifacts, and drugs that shamans use to achieve altered states of consciousness, communicate with spirits, travel in the spirit world, and retrieve souls. Unlike most Western books on shamanism, which focus narrowly on the individual's experience of healing and trance, Shamanism also examines the function of shamanism in society from social, political, and historical perspectives and identifies the ancient, continuous thread that connects shamanistic beliefs and rituals across cultures and millennia.