Sensitivität und Performanz : Geographie-Machen nach dem cultural turn

Emotionen und Erleben sind im Zuge der Aufklärung als das unberechenbare "Andere" aus der wissenschaftlichen Debatte ausgeschlossen worden. Dies führt bis heute – auch in der Geographie – zu problematischen Implikationen in Bezug auf das vorherrschende Verständnis vom Menschen, dessen Erkenntnisvermögen und dessen Tun. Mit der Überbetonung des Verstandes wird die Fähigkeit des Menschen zur ästhetischen Weltbindung ausgeblendet. Eine Geographie, welche die Mensch-Welt-Beziehung untersucht, z.B. in Form raumbezogener Identifikationsprozesse, benötigt jedoch eine präzise Reflexion dieser ästhetischen Dimension des Seins und des Tuns. Dana Strauß unternimmt in diesem Band eine erkenntnistheoretische Rekapitulation des sozialgeographischen Paradigmas des Geographie-Machens. In Auseinandersetzung mit der Ästhetik Alexander Baumgartens liegt der theoretisch-konzeptuelle "Landgewinn" dabei im systematischen Herausarbeiten eben jener Begriffe und Zusammenhänge, die mit dem Einbezug des ästhetischen Erkenntnisvermögens bedeutsam werden: (Er-)Leben, Emotionalität, Multisensualität, Performanz. Dies eröffnet ein Verständnis der Geographie-Machenden als sensitiv und ihres Geographie-Machens als performativ. Inhalt Vorwort Einleitung Über Entdeckungszusammenhänge Aufbau der Arbeit 1 Theoretischer Kontext Gesellschaftliche Raumverhältnisse Performativität und Performanz Non-representational theory Spatial turn 2 Erkenntnistheoretische Grundlegung 2.1 Über die Notwendigkeit erkenntnistheoretischer Überlegungen in der Geographie Gottfried Gabriel und das Spektrum der Erkenntnisformen Geographie und Ästhetik 2.2 Entwicklung einer modernen Ästhetik Die Paradigmen der Zeit Baumgartens neuer Weg und dessen Rezeption Aisthetik statt Ästhetik? 2.3 Baumgartens Ästhetik Emanzipation des ‚unteren‘ Erkenntnisvermögens Cognitio sensitiva: Das Zusammenwirken von Wahrnehmung, Emotion und Verstand Darstellung Kritik an Baumgarten 2.4 Zwischenresümee I: Erkenntnistheoretische Grundlegung 3 Das Prinzip der Sensitivität: Erleben, Emotionalität und Multisensualität 3.1 Erleben Kulturtheoretische Wende und ‚Leben‘ Das Problem der Ganzheitlichkeit Diltheys ‚Philosophie des Lebens‘ Ausdruck Verstehen Kritik an Dilthey Diltheys Lebensphilosophie als Ideengeber für die Sozialwissenschaften Parallelwelten und Schnittpunkte: die Geographie zu Zeiten Baumgartens und Diltheys und die heutige Geographie 3.2 Emotionalität Emotionalität und Geographie Die Neurowissenschaften und der emotional turn Emotionen und Gefühle Kritische Anmerkungen zur Bedeutung der Neurowissenschaften 3.3 Multisensualität Humangeographische Ansätze zur Multisensualität Hören Riechen Sehen Schmecken Tasten 3.4 Zwischenresümee II: Erleben, Emotionalität und Multisensualität 4 Dimensionen des Performativen 4.1 Geographien des Performativen Performanz und Performativität in der angelsächsischen Geographie Performanz und Performativität in der deutschsprachigen Geographie 4.2 Zugänge zum Performativen Sprechen ist Tun: Austin Zitat und Iterabilität: Derrida Kulturwissenschaften I: Butler und die Macht des Diskurses Kulturwissenschaften II: Goffman und das alltägliche Theater Performance Studies: Turner, Schechner, Conquergood und Theatralität als Universalbegriff SFB 447 „Kulturen des Performativen“ 4.3 Performanz in Relation Präsenz, Sinn und performatives Verstehen Sprache und Performanz Sprache-Sprechen: Die Bedeutung des Nonverbalen Performanz und Narration Performanz und Handeln 4.4 Zwischenresümee III: Dimensionen des Performativen 5 Fazit: Sensitivität und Performanz – Impulse zur theoretischen Konzeptionalisierung des Geographie-Machens nach dem cultural turn Siglen-Verzeichnis und Literatur