Sehen im Dialog : Bedeutungsdimensionen intermedialer Phänomene in den spanischen Renaissancedialogen zu Kunst und Malerei

Die spanischen Renaissancedialoge, die von Autoren wie Diego de Sagredo, Cristóbal de Villalón oder Antonio Agustín im 16. Jahrhundert zur Kunst- und Malereitheorie verfasst wurden, zeichnen sich durch eine Reihe von Besonderheiten aus. Im Gegensatz zu den anderen Gattungen des frühneuzeitlichen kunsttheoretischen Diskurses verfügen sie über eine binnenpragmatische Struktur und somit neben einer Argumentationsebene auch über ein Handlungssubstrat. Hinzu kommen intermediale Phänomene: Gesprächsteilnehmer wie der Humanist Fernán Pérez de Oliva, Michelangelo oder Vittoria Colonna diskutieren nicht nur über die Kunst und ihre Theorie Kunstwerke sind auch fiktionsintern gegenwärtig. Sie werden, so zeigt Corinna Albert es durch die Analyse des kompletten Korpus der Kunstdialoge aus der spanischen Renaissance, dergestalt in Szene gesetzt, dass über die Kunst und Malerei hinausgehende Bedeutungsdimensionen offenbar werden. Die Kunsttheorie ist mithin nicht die exklusive Perspektive dieser Dialoge. Sie stellen vielmehr eine jeweils andere Facette der Vorrangstellung des Sehens heraus und präsentieren dieses als zentrales Element der humanistischen Gesprächskultur. DANKSAGUNG INHALTSVERZEICHNIS I. EINLEITUNG II. KÜNSTE UND WISSENSCHAFTEN – KUNSTLITERATUR – KUNSTDIALOG 1. ZUR DEBATTE UM DIE KÜNSTE UND WISSENSCHAFTEN IM SIGLO DE ORO 2. SPANISCHE KUNSTTHEORETISCHE LITERATUR DES 16. UND 17. JAHRHUNDERTS 3. PANORAMA DES KUNSTDIALOGS IM SIGLO DE ORO UND KORPUS III. EBENEN UND DIMENSIONEN DER DIALOGANALYSE 1. ZU DEN KONNEXIONEN ZWISCHEN DIALOG UND KUNST 2. DIALOGTHEORETISCHE LEITLINIEN UND KRITERIEN 3. INTERMEDIALE PHÄNOMENE IM DIALOG UND IHRE SYSTEMATISIERUNG IV. LEER, VER, ALCANZAR. DIEGO DE SAGREDOS MEDIDAS DEL ROMANO (1526) 1. DIEGO DE SAGREDO. ZU LEBEN UND WERK 2. EDITIONSGESCHICHTE 3. FORMALER AUFBAU UND KONZEPTION 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION 5. LESEN, SEHEN, BEGREIFEN. AUCTORITAS UND EXPERIENTIA IN DEN MEDIENKOMBINATORISCHEN MEDIDAS DEL ROMANO 6. VISUELLE UND EXPERIMENTELLE EXPERIENTIA NEBEN AUCTORITAS V. VER LA FUENTE. CRISTÓBAL DE VILLALÓNS EL SCHOLÁSTICO (CA. 1538–1542) 1. CRISTÓBAL DE VILLALÓN. ZU LEBEN UND WERK 2. TEXTGESCHICHTE 3. FORMALER AUFBAU UND KONZEPTION 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION 5. DIE (WAHREN) QUELLEN HUMANISTISCHER WEISHEIT. EKPHRASEN IM SCHOLÁSTICO 6. DIE BETRACHTUNG DES BRUNNENS DER WEISHEIT VI. FALAR COM OS OLHOS. FRANCISCO DE HOLANDAS DA PINTURA ANTIGA (1548 / 1549) 1. FRANCISCO DE HOLANDA. ZU LEBEN UND WERK 2. TEXT- UND EDITIONSGESCHICHTE 3. STRUKTUR UND KONZEPTION VON DA PINTURA ANTIGA 4. DIÁLOGOS EM ROMA (1548 PTG., 1563 SPAN.) 5. DO TIRAR POLO NATURAL (1549 PTG., 1563 SPAN.) 6. KUNSTBETRACHTUNG ÜBER KUNSTGESPRÄCH. DIE SUPERIORITÄT DES SEHENS VII. LA VERDAD DE LA PINTURA. JUAN DE PINEDAS DIÁLOGOS FAMILIARES (1589) 1. JUAN DE PINEDA. ZU LEBEN UND WERK 2. TEXT- UND EDITIONSGESCHICHTE 3. FORMALER AUFBAU 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION 5. ZUM CHRISTLICHEN UMGANG MIT PAGANEN FRESKEN. DIE KUNSTBEZÜGE DER DIÁLOGOS FAMILIARES 6. DIE CHRISTLICHE SICHT AUF PAGANE FRESKEN VIII. HABER VISTO Y SABER DIBUJAR. ANTONIO AGUSTÍNS DIÁLOGOS DE MEDALLAS (1587) 1. ANTONIO AGUSTÍN. ZU LEBEN UND WERK 2. EDITIONSGESCHICHTE 3. FORMALER AUFBAU 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION 5. ÜBER DIE MEDAILLE ZUM GESPRÄCH UND VICE VERSA. KUNSTBEZUG, KUNSTMETHODIK UND MEDIENKOMBINATION IN DEN DIÁLOGOS DE MEDALLAS 6. INTERTEXTUELLER MYTHOGRAPHIE-DIALOG VERSUS INTERMEDIALER KUNSTDIALOG. JUAN AZPILCUETA NAVARROS DIÁLOGOS DE LAS IMÁGENES DE LOS DIOSES ANTIGUOS (CA. 1594) ALS ABGRENZUNG 7. SEHEN UND ZEICHNEN STATT TEXTLEKTÜRE IX. KONKLUSION – SEHEN IM DIALOG X. LITERATURVERZEICHNIS 1. PRIMÄRTEXTE 2. SEKUNDÄRLITERATUR