Sécurité, Territoire, Population - Cours au collège de France. 1977-1978 (Hautes Etudes) (French Edition)

Le cours prononcé par Michel Foucault au Collège de France de janvier à avril 1978, Sécurité, Territoire, Population, marque un tournant dans le développement de sa recherche. Partant du problème du bio-pouvoir, introduit à la fin du cours de 1976, " Il faut défendre la société ", il se propose d'étudier la mise en place, au XVIIIe siècle, de cette nouvelle technologie de pouvoir, distincte des mécanismes disciplinaires, qui a pour objet la population et entreprend de la gérer à partir de la connaissance de ses régularités spécifiques. Technologie de sécurité indissociable – telle est la thèse originale que formule ce cours – du libéralisme comme rationalité gouvernementale fondée sur le principe du " laisser faire ". Cette analyse fait apparaître l'importance de la notion de " gouvernement ". C'est pourquoi Michel Foucault choisit, dès la quatrième leçon, de resituer sa problématique dans le cadre d'une histoire de la " gouvernementalité ". Coup de théâtre théorique, par lequel il déplace soudain l'horizon du cours : non plus l'histoire des dispositifs de sécurité, qui passe provisoirement au second plan, mais la généalogie de l'État moderne, à travers les procédures mises en œuvre, en Occident, pour assurer le " gouvernement des hommes ". Deux moments essentiels sont alors étudiés : l'invention tout d'abord, par le christianisme, d'un nouveau type de pouvoir, étranger à la tradition gréco-romaine, prenant en charge les hommes pour les conduire individuellement vers leur salut ; la formation, ensuite, d'une " gouvernementalité " politique, aux XVIe-XVIIe siècles, qui inscrit la conduite des individus dans l'exercice du pouvoir souverain. Du pastorat chrétien au gouvernement selon la raison d'État, c'est ainsi la double face, individualisante et totalisante, de la rationalité politique dont procède l'État moderne qui se trouve dévoilée. Il devient possible, à partir de là – ce sera l'objet du cours suivant, Naissance de la biopolitique –, d'analyser le statut de la liberté au sein de la gouvernementalité libérale née au XVIIIe siècle. " Hautes Études " est une collection de l'École des hautes études en sciences sociales, des Éditions Gallimard et des Éditions du Seuil. Le Cours Prononcé Par Michel Foucault Au Collège De France De Janvier à Avril 1978, Sécurité, Territoire, Population, Marque Un Tournant Dans Le Développement De Sa Recherche. Partant Du Problème Du Bio-pouvoir, Introduit à La Fin Du Cours De 1976, Il Faut Défendre La Société-, Il Se Propose D'étudier La Mise En Place, Au Xviiie Siècle, De Cette Nouvelle Technologie De Pouvoir, Distincte Des Mécanismes Disciplinaires, Qui A Pour Objet La Population Et Entreprend De La Gérer à Partir De La Connaissance De Ses Régularités Spécifiques. Technologie De Sécurité Indissociable - Telle Est La Thèse Originale Que Formule Ce Cours - Du Libéralisme Comme Rationalité Gouvernementale Fondée Sur Le Principe Du Laisser Faire Cette Analyse Fait Apparaître L'importance De La Notion De Gouvernement. C'est Pourquoi Michel Foucault Choisit, Dès La Quatrième Leçon, De Resituer Sa Problématique Dans Le Cadre D'une Histoire De La Gouvernementalité -.^ Coup De Théâtre Théorique, Par Lequel Il Déplace Soudain L'horizon Du Cours : Non Plus L'histoire Des Dispositifs De Sécurité, Qui Passe Provisoirement Au Second Plan, Mais La Généalogie De L'État Moderne, à Travers Les Procédures Mises En Oeuvre, En Occident, Pour Assurer Le Gouvernement Des Hommes. Deux Moments Essentiels Sont Alors étudiés : L'invention Tout D'abord, Par Le Christianisme, D'un Nouveau Type De Pouvoir, étranger à La Tradition Gréco-romaine, Prenant En Charge Les Hommes Pour Les Conduire Individuellement Vers Leur Salut ; La Formation, Ensuite, D'une Gouvernementalité Politique, Aux Xvie-xviie Siècles, Qui Inscrit La Conduite Des Individus Dans L'exercice Du Pouvoir Souverain. Du Pastorat Chrétien Au Gouvernement Selon La Raison D'État, C'est Ainsi La Double Face, Individualisante Et Totalisante, De La Rationalité Politique Dont Procède L'État Moderne Qui Se Trouve Dévoilée.^ Il Devient Possible, à Partir De Là - Ce Sera L'objet Du Cours Suivant, Naissance De La Biopolitique D'analyser Le Statut De La Liberté Au Sein De La Gouvernementalité Libérale Née Au Xviiie Siècle. Cours, Année 1977-1978 -- Leçon Du 11 Janvier 1978 -- Perspective Générale Du Cours : L'étude Du Bio-pouvoir -- Cinq Propositions Sur L'analyse Des Mécanismes De Pouvoir -- Système Légal, Mécanismes Disciplinaires Et Dispositifs De Sécurité. Deux Exemples : (a) La Punition Du Vol; (b) Le Traitement De La Lèpre, De La Peste Et De La Variole -- Traits Généraux Des Dispositifs De Sécurité (i) : Les Espaces De Sécurité -- L'exemple De La Ville -- Trois Exemples D'aménagement De L'espace Urbain Aux Xvie Et Xviie Siècles: (a) La Métropolitée D'alexandre Le Maître (1682); (b) La Ville De Richelieu; (c) Nantes -- Leçon Du 18 Janvier 1978 -- Traits Généraux Des Dispositifs De Sécurité (ii): Le Rapport à L'événement: Part De Gouverner Et Le Traitement De L'aléatoire -- Le Problème De La Disette Aux Xviie Et Xviiie Siècles -- Des Mercantilistes Aux Physiocrates -- Différences Entre Dispositif De Sécurité Et Mécanisme Disciplinaire Dans La Manière De Traiter L'événement -- La Nouvelle Rationalité Gouvernementale Et L'émergence De La Population -- Conclusion Sur Le Libéralisme : La Liberté Comme Idéologie Et Technique De Gouvernement -- Leçon Du 25 Janvier 1978 -- Traits Généraux Des Dispositifs De Sécurité (iii): La Normalisation -- Normation Et Normalisation -- L'exemple De L'épidémie (la Variole) Et Les Campagnes D'inoculation- Au Xviiie Siècle -- Émergence De Nouvelles Notions : Cas, Risque, Danger, Crise -- Les Formes De Normalisation Dans La Discipline Et Dans Les Mécanismes De Sécurité -- Mise En Place D'une Nouvelle Technologie Politique :.le Gouvernement Des Populations -- Le Problème De La Population Chez Les Mercantilistes Et Les Physiocrates -- Population Comme Opérateur De Transformations Dans Les Savoirs : De L'analyse Des Richesses à L'économie Politique, De L'histoire Naturelle à La Biologie, De La Grammaire Générale à La Philologie Historique -- Leçon Du 22 Février 1978 -- Analyse Du Pastorat (fin) -- Spécificité Du Pastorat Chrétien Par Rapport Aux Traditions Orientale Et Hébraïque -- Un Art De Gouverner Les Hommes. Son Rôle Dans L'histoire De La Gouvernementalité -- Principaux Traits Du Pastorat Chrétien Du Iiie Au Vie Siècle (saint Jean Chrysostome, Saint Cyprien, Saint Ambroise, Grégoire Le Grand, Cassien, Saint Benoît) : (1) Lé Rapport Au Salut. Une économie Des Mérites Et Des Démérites : (a) Le Principe De La Responsabilité Analytique ; (b) Le Principe Du Transfert Exhaustif Et Instantané ; (c) Le Principe De L'inversion Sacrificielle ; (d) Le Principe De La Correspondance Alternée. (2) Le Rapport à La Loi: Instauration D'un Rapport De Dépendance Intégrale Entre La Brebis Et Celui Qui La Dirige. Un Rapport Individuel Et Non Finalisé. Différence Entre L'apatheia Grecque Et Chrétienne. (3) Le Rapport à La Vérité : La Production De Vérités Cachées. Enseignement Pastoral Et Direction De Conscience -- Conclusion : Une Forme De Pouvoir Absolument Nouvelle, Qui Marque L'apparition De Modes Spécifiques D'individualisation. Son Importance Décisive Pour L'histoire Du Sujet -- Leçon Du Let Mars 1978 -- La Notion De Conduite -- La Crise Du Pastorat -- Les Révoltes De Conduite Dans Le Champ Du Pastorat. Le Déplacement Des Formes De Résistance, à L'époque Moderne, Aux, Confins Des Institutions Politiques : Exemples De L'armée, Des Sociétés Secrètes, De La Médecine Problème De Vocabulaire : Révoltes De Conduite Insoumission, Dissidence, Contre-conduites -- Les Contre-conduites Pastorales. Rappel Historique : (a) L'ascétisme ; (b) Les Communautés ; (c) La Mystique ; (d) L'ecriture ; (e) La Croyance Eschatologique -- Conclusion : Enjeux De La Référence à La Notion De Pouvoir Pastoral' Pour Une Analyse Des Modes D'exercice Du Pouvoir En Général -- Leçon Du 8 Mars 1978 -- De La Pastorale Des âmes Au Gouvernement Politique Des Hommes -- Contexte Général De Cette Transformation : La Crise Du Pastorat Et Les Insurrections De Conduite Au Xvie Siècle. La Réforme Protestante Et La Contre-réforme. Autres Facteurs -- Deux Phénomènes Remarquables : L'intensification Du Pastorat Religieux Et La Démultiplication De La Question De La Conduite, Sur Les Plans Privé Et Public -- La Raison Gouvernementale Propre à L'exercice De La Souveraineté. -comparaison Avec Saint Thomas -- La Rupture Du Continuum Cosmologico-théologique -- La Question De L'art De Gouverner. Remarque Sur Le Problème De L'intelligibilité En Histoire -- La Raison D'État (i): Nouveauté Et Objet De Scandale -- Trois Points De Focalisation Du Débat Polémique Autour De La Raison D'État : Machiavel, La Politique L'etat -- Leçon Du 15 Mars 1978 -- La Raison D'État (ii) : Sa Définition Et Ses Principaux Caractères Au Xviie Siècle -- Le Nouveau Modèle De Temporalité Historique Impli Leçon Du 1ei Février 1978 -- Le Problème Du Gouvernement Au Xvie Siècle -- Multiplicité Des Pratiques De Gouvernement (gouvernement De Soi, Gouvernement Des âmes, Gouvernement Des Enfants, Etc.) -- Le Problème Spécifique Du Gouvernement De L'État -- Le Point De, Répulsion De La Littérature Sur Le Gouvernement: Le Prince De Machiavel -- Brève Histoire De La Réception Du Prince Jusqu'au Xixe Siècle -- L'art De Gouverner, Distinct De La Simple Habileté Du Prince -- Exemple De Ce Nouvel Art De Gouverner : Le Miroir Politique De Guillaume De La Perrière (1555) -- Un Gouvernement Qui Trouve Sa Fin Dans Les Choses à Diriger -- Régression De La Loi Au Profit De Tactiques Diverses -- Les Obstacles, Historiques Et Institutionnels à La Mise En Oeuvre De Cet Art De Gouverner Jusqu'au Xviiie Siècle -- Le Problème De La Population, Facteur Essentiel Du Déblocage De L'art De Gouverner -- Le Triangle, Gouvernement -- Population -- économie Politique -- Questions De Méthode: Le Projet D'une Histoire De .1a Gouvernementalité. La Survalorisation Du Problème De L'État -- Leçon Du 8 Février 1978 -- Pourquoi étudier La Gouvernementalité ? -- Le Problème De.l'État Et De La Population -- Rappel Du Projet Général : Triple Déplacement De L'analyse Par Rapport (a) à L'institution, (b),à La F6nction, (c) à L'objet -- Enjeu Du Cours De Cette Année -- Eléments Pour Une Histoire De La Notion De Gouvernement. Son Champ Sémantique Du Xiiie Au Xve Siècle -- L'idée De Gouvernement Des Hommes. Ses Sources : (a) L'organisation D'un Pouvoir Pastoral En Orient Pré-chrétien Et Chrétien. (b) La Direction De Conscience -- Première Esquisse Du Pastorat. Ses Traits Spécifiques : (a) Il S'exerce Sur Une Multiplicité En Mouvement; (b) C'est Un Pouvoir Fondamentalement Bienfaisant Qui A Pour Objectif Le Salut Du Troupeau; (c) C'est Un Pouvoir ,qui Individualise. Omnes Et Singulatim. Le Paradoxe Du Berger L'institutionnalisation Du Pastorat Par L'Église Chrétienne -- Leçon Du-15 Février 1978 -- Analyse Du Pastorat (suite) -- Le Problème Du Rapport Berger-troupeau Dans La Littérature Et Dans La Pensée Greeclue : Homère, La Tradition Pythagoricienne. Rareté De La Métaphore Du Berger Dans La Littérature Politique Classique (isocrate, Démosthène) -- Une Exception Majeure : Le Politique De Platon. L'usage De La Métaphore Dans Les Autres Textes De Platon (critias, Lois, République). La Critique De L'idée D'un Magistiat-berger Dans Le Politique. La Métaphore Pastorale Appliquée Au Médecin, à L'agriculteur, Au Gymnaste Et, Au Pédagogue -- L'histoire Du Pastorat, En Occident, Comme Modèle De Gouvernement Des Hommes Est Indissociable Du Christianisme. Ses Transformations Et Ses Crises Jusqu'au Xviiie Siècle. Nécessité D'une Histoire Du 'pastorat. Caractères Dir.gouvernement Des âmes : Pouvoir Englobant, Coextensif à L'organisation De L'Église Distinct Du Pouvoir Politique -- Le Problème Des Rapports Entre Pouvoir Politique Et Pouvoir Pastoral En Occident. Comparaison Avec La Tradition Russe Que Par La Raison D'État -- Traits Spécifiques De La Raison D'État Par Rapport Au Gouvernement Pastoral : (1) Le Problème Du Salut : La Théorie Du Coup D'État (naudé). Nécessité, Violence, Théâtralité -- (2) Le Problème De L'obéissance. Bacon : La Question Des Séditions. Différences Entre Bacon Et Machiavel -- (3) Le Problème De La Vérité : La Sagesse Du Prince à La Connaissance De L'etat. Naissance De La Statistique. Le Problème Du Secret -- Le Prisme Réflexif Dans Lequel Est Apparu Le Problème Dé L'État -- Présence-absence De L'élément Population Dans Cette, Nouvelle Problématique -- Leçon Du 22 Mars 1978 -- La Raison D'État (iii) -- L'État Comme Principe D'intelligibilité Et Objectif -- Le Fonctionnement De Cette Raison Gouvernementale : Dans Les Textes Théoriques. La Théorie Du Maintien De L'État -- Dans La Pratique Politique. Le Rapport De Concurrence Entre Les États -- Le Traité De Westphalie Et La Fin De L'empire Romain -- La Force, Nouvel élément De La Raison Politique -- Politique Et Dynamique Des Forces -- Le Premier Ensemble Technologique Caractéristique De Ce Nouvel Art De Gouverner : Le Système Diplomatico-militaire -- Son Objectif: La Recherche D'un équilibre Européen. Qu'est-ce Que L'europe? L'idée De Balance -- Ses Instruments : (1) La Guerre; (2) La Diplomatie ; (3) La Mise En Place D'un Dispositif Militaire Permanent -- Leçon Du 29 Mars 1978 -- Le Second Ensemble Technologique Caractéristique Du Nouvel Art De Gouverner Selon La Raison D'État: La Police. Significations Traditionnelles Du Mot Jusqu'au Xvie Siècle; Son Sens Nouveau Aux Xviie-xviiie Siècles :'calcul Et Technique Permettant D'assurer Le Bon Emploi Des Forces De L'État -- Le Triple Rapport Entre Le Système De L'équilibre Européen Et La Police -- Diversité Des Situations Italienne, Allemande, Française -- Turquet De Mayeme, La Monarchie Aristo-dé-mocratique -- Le Contrôle De L'activité Des Hommes Comme élément Constitutif De La Force De L'État -- Objets De La Police: (1) Le Nombre Des Citoyens ; (2) Les Nécessités De La Vie; (3) La Santé ; (4) Les Métiers ; (5) La Coexistence Et La Circulation Des Hommes -- La Police Comme Art De Gérer La Vie Et Le Bien-être Des Populations -- Leçon Du 5 Avril 1978 La Police (suite) -- Delamare -- La Ville, Lieu D'élaboration De La Police. Police Et Réglementation Urbaine. L'urbanisation Du Territoire. Rapport De La Police Avec La Problématique Mercantiliste -- L'émergence De La Ville-marché -- Les Méthodes De La Police. Différence Entre Police Et Justice. Un Pouvoir De Type Essentiellement Réglementaire. Réglementation Et Discipline -- Retour Au Problème Des Grains -- La Critique De L'État De Police à Partir Du Problème De La Disette, Les Thèses Des économistes, Relatives Au Prix Du Grain, à La Population Et Au Rôle De L'État -- Naissance D'une Nouvelle Gouvernementalité. Gouvernementalité Des Politiques Et Gouvernementalité Des économistes -- Les Transformations De La Raison D'État : (1) La Naturalité De La Société ; (2) Les Nouveaux Rapports Du Pouvoir Et Du Savoir; (3) La Prise En Charge De La Population (hygiène Publique, Démographie, Etc.); (4) Les Nouvelles Formes D'intervention étatique; (5) Le Statut De La Liberté -- Les éléments Du Nouvel Art De Gouverner: Pratique économique, Gestion De La Population, Droit Et Respect Des Libertés, Police à Fonction Répressive -- Les Différentes Formes De Contre-conduite Relatives à Cette Gouvemementa-lité -- Conclusion Générale. Michel Foucault ; édition établie Sous La Direction De François Ewald Et Alessandro Fontana ; Par Michel Senellart. Includes Bibliographical References And Indexes. Couverture Page de titre Table des matières (détaillée) Avertissement COURS, ANNÉE 1977-1978 Leçon du 11 janvier 1978 Leçon du 18 janvier 1978 Leçon du 25 janvier 1978 Leçon du 1er février 1978 Leçon du 8 février 1978 Leçon du 15 février 1978 Leçon du 22 février 1978 Leçon du ler mars 1978 Leçon du 8 mars 1978 Leçon du 15 mars 1978 Leçon du 22 mars 1978 Leçon du 29 mars 1978 Leçon du 5 avril 978 RÉSUMÉ DU COURS SITUATION DES COURS INDICES Index des notions Index des noms de personnes Partant du problème du biopouvoir introduit à la fin du cours de 1976, Il faut défendre la société, Michel Foucault déplace soudain l'horizon du cours : il s'agit non plus de l'histoire des dispositifs de sécurité, qui passe provisoirement au second plan, mais de la généalogie de l'État moderne, à travers les procédures mises en œuvre, en Occident, pour assurer le « gouvernement des hommes »