Schleiermachers Staatslehre (Beitrage Zur Historischen Theologie) (German Edition)

Schleiermacher hielt zwischen 1813 und 1833 fünf Vorlesungen zur Staatslehre an der neugegründeten Universität Berlin, in denen er die Preußischen Reformen unterstützte. Im Unterschied zu Hegels Rechtsphilosophie entfaltete Schleiermachers politisches Denken aber kaum Wirkung. Erst seit 1998 liegt eine kritische Edition der entsprechenden Manuskripte und Nachschriften vor. Miriam Rose liefert erstmals eine umfassende systematische Erschließung der Staatslehre Schleiermachers bezogen auf die Staatsdiskurse nach der Französischen Revolution. In thematischen Längsschnitten, u.a. zu den Problemen Krieg und Frieden sowie Staat und Kirche, zeigt sich die liberale Orientierung Schleiermachers. Die spezifische Eigenart dieser Konzeption profiliert die Autorin anhand der Frage nach der Freiheit des Einzelnen. Sie stellt heraus, dass es sich trotz der liberalen Orientierung um keinen liberalen Entwurf handelt. Geboren 1974; Studium der Evangelischen Theologie in Heidelberg, Jerusalem, Berlin und München; 2005 Promotion; 2009 Habilitation; seit 2010 Professurvertreterin für Systematische Theologie an der Universität Duisburg-Essen. Cover Vorwort Inhaltsverzeichnis A. Einleitung I. Staatslehre. Ein aktueller Problemaufriss in historischer Perspektive II. Schleiermachers Beschäftigung mit der Staatslehre 1. Akademische Stationen der politischen Theoriebildung 2. Die Aristoteles-Rezeption Schleiermachers. Grundlegung der Staatslehre III. Preußen 1789–1833. Eskalation im staatstheoretischen Diskurs IV. Forschungsgeschichte B. Die Französische Revolution in der deutschen Rezeption I. Einleitung II. Schleiermachers früheste Äußerungen zur Französischen Revolution III. Zeitgenössische Revolutionsdeutungen 1. Die Französische Revolution in der deutschen Öffentlichkeit 2. Die Bedeutung der Revolution für Schleiermacher – ein Forschungsstreit 3. Die Französische Revolution in Schleiermachers Vorlesungen zur Staatslehre 4. Fazit: Revolution als unaufhebbare Spannung zwischen Entwicklungsnotwendigkeit und Verwerflichkeit IV. Staatstheoretische Debattenlage in Deutschland nach der Französischen Revolution 1. Der Revolutionsbegriff 2. Auseinandersetzung mit der Vertragstheorie a) Einordnung der Vertragstheorie in die Naturrechtstradition b) John Locke c) Kritik an der Vertragstheorie d) Schleiermacher und die Vertragstheorie des Staates 3. Nonkontraktualistische Staatstheorien 4. Liberalismus und Konservatismus 5. Eine historische Fallstudie: Friedrich Christoph Dahlmanns »Politik« V. Fazit: Schleiermachers Staatslehre – begrifflich rekonstruierter preußischer Zeitgeist? C. Überblick über die Vorlesungen zur Staatslehre I. Charakterisierung der einzelnen Vorlesungsnachschriften 1. Die Vorlesung von 1817: »Politik« 2. Die Vorlesung von 1817/18: »Lehre vom Staat« bzw. »Politik« 3. Die Vorlesung von 1829: »Lehre vom Staat« 4. Die Vorlesung von 1833: »Philosophische Lehre vom Staat« II. Schleiermachers Staatslehre-Vorlesung von 1829 1. Intention, Gliederung und Einleitung der Vorlesung 2. Staatsbildung und Staatsverfassung 3. Staatsverwaltung 4. Staatsverteidigung 5. Fazit D. Thematische Fokussierungen der Staatslehre I. Theoriedimensionen. Staatslehre als abstrakte Geschichte des Staates 1. Die Staatslehre in Schleiermachers Wissenschaftssystematik 2. Staatslehre als emanzipatorische Theorie 3. Begriffsbildung durch Genetisierung und Differenzierung 4. Staatslehre als Wesensbestimmung des Staates 5. Staatslehre als Physiologie des Staates 6. Fazit: Staatslehre als unpolitische Theorie des Politischen II. Das Wesen des Staates. In bewusstloser Notwendigkeit gebildetes Werk des Menschen 1. Bildung und Entwicklung von Staaten 2. Staatstypologie und ihre Kritik 3. Theorie der öffentlichen Meinung 4. Politikbegriff III. Die Freiheit des Einzelnen. Risikofaktor staatlicher Gemeinschaft 1. Der Einzelne als Untertan 2. Der Einzelne als Nicht-Untertan 3. Der Einzelne als Untertan und Nicht-Untertan 4. Freiheitsrechte für den Einzelnen aus staatlichem Selbsterhaltungsinteresse IV. Staat und Kirche. Notwendigkeit wechselseitiger Selbstunterscheidung 1. Pathetisches Dringen auf Trennung von Staat und Kirche in den »Reden« 2. Kirche und Staat als getrennte Sphären in der Philosophischen Ethik 3. Politische Ambivalenz der Religion in den Vorlesungen zur Staatslehre V. Krieg und Frieden. Geschichtsphilosophisches Konzept einer Annäherung von Politik und Moral 1. Krieg als anerkanntes Mittel für politische Ziele 2. Auf dem Weg zum ewigen Frieden VI. Rechtstheorie. Sittenexplikativer Rechtsbegriff aus dem Geist der Nüchternheit 1. Historischer Hintergrund 2. Staat und Recht 3. Funktion des Gesetzes 4. Gesetzesbruch und die mit ihm befassten Instanzen 5. Fazit: Funktionale Zentralbedeutung und inhaltliche Randbedeutung der Rechtstheorie E. Die christliche Sittenlehre. Theologische Theorie politischen Handelns I. Konzept, Aufbau und Methode der Christlichen Sitte II. Der Staat in der Christlichen Sitte 1. Das reinigende Handeln im Staat 2. Das verbreitende Handeln im Staat 3. Zusammenfassung: Der Begriff des Staates in der christlichen Sittenlehre III. Der Einzelne und das Ganze IV. Christlicher Begriff politischen Handelns und philosophischer Staatsbegriff F. Schleiermachers Staatslehre in der Diskussion I. Die vorherrschende Deutungsperspektive: Schleiermacher als Denker der Zivilgesellschaft II. Gegenlesung: Schleiermacher als nicht-liberaler Denker III. Schleiermachers Staatslehre in abschließenden Thesen Literaturverzeichnis Namenregister Sachregister HauptbeschreibungSchleiermacher hielt zwischen 1813 und 1833 fünf Vorlesungen zur Staatslehre an der neugegründeten Universität Berlin, in denen er die Preußischen Reformen unterstützte. Im Unterschied zu Hegels Rechtsphilosophie entfaltete Schleiermachers politisches Denken aber kaum Wirkung. Erst seit 1998 liegt eine kritische Edition der entsprechenden Manuskripte und Nachschriften vor. Miriam Rose liefert erstmals eine umfassende systematische Erschließung der Staatslehre Schleiermachers bezogen auf die Staatsdiskurse nach der Französischen Revolution. In thematischen Längsschni