Saggio su Pan (Opere di James Hillman Vol. 1) (Italian Edition)

Chi è Pan? E chi sono gli dèi della Grecia? Tutta la cultura moderna – basta pensare a Hölderlin e a Nietzsche – è stata traversata dal desiderio di un ‘ritorno alla Grecia’ di cui qui Hillman ci aiuta a riscoprire le motivazioni profonde e la tortuosa storia. L’immenso lavorio degli studi sull’antichità classica negli ultimi due secoli è andato di pari passo con l’erosione di quel modello monocentrico di cultura che ci ha trasmesso la tradizione giudeo-cristiana. Così la ricerca della Grecia si è collegata con la riscoperta di un modello policentrico, dove i nuclei sono i vari dèi. E quei nuclei vivono ancora in noi. Poggiando sulle tesi di Jung, ma spingendole alle loro conseguenze più radicali, Hillman ci mostra come l’immagine di Pan continua a manifestarsi nella nostra esperienza, dietro le maschere della psicopatologia. Il panico, lo stupro, la masturbazione, l’incubo, la malia delle ninfe, la sincronicità – sono tutti fatti oscuri che in qualche modo si rivelano governati dal potere di Pan, e grazie a esso possono acquistare senso, invece di continuare ad agire ciecamente. Ma perché il dio possa operare in noi, perché il dio che rende pazzi possa anche guarire la nostra follia, bisogna che ritroviamo ciò che qui Hillman, sulla scia di Corbin, chiama l’immaginale, un livello di percezione e di esperienza delle immagini a cui la nostra storia ha tentato in ogni modo di impedire l’accesso. Scritto con felice piglio polemico, questo saggio, che rivendica «una regressione che sia peculiarmente ‘greca’» e ne argomenta lucidamente le ragioni, ci introduce subito nel cuore dell’opera di uno degli psicoanalisti che più hanno fatto in questi anni per criticare rigorosamente dall’interno la psicoanalisi e la sua storia. Chi Pan? E chi sono gli di della Grecia? Tutta la cultura moderna basta pensare a Hlderlin e a Nietzsche stata traversata dal desiderio di un ritorno alla Grecia di cui qui Hillman ci aiuta a riscoprire le motivazioni profonde e la tortuosa storia. Limmenso lavorio degli studi sullantichit classica negli ultimi due secoli andato di pari passo con lerosione di quel modello monocentrico di cultura che ci ha trasmesso la tradizione giudeo-cristiana. Cos la ricerca della Grecia si collegata con la riscoperta di un modello policentrico, dove i nuclei sono i vari di. E quei nuclei vivono ancora in noi. Poggiando sulle tesi di Jung, ma spingendole alle loro conseguenze pi radicali, Hillman ci mostra come limmagine di Pan continua a manifestarsi nella nostra esperienza, dietro le maschere della psicopatologia. Il panico, lo stupro, la masturbazione, lincubo, la malia delle ninfe, la sincronicit sono tutti fatti oscuri che in qualche modo si rivelano governati dal potere di Pan, e grazie a esso possono acquistare senso, invece di continuare ad agire ciecamente. Ma perch il dio possa operare in noi, perch il dio che rende pazzi possa anche guarire la nostra follia, bisogna che ritroviamo ci che qui Hillman, sulla scia di Corbin, chiama l immaginale , un livello di percezione e di esperienza delle immagini a cui la nostra storia ha tentato in ogni modo di impedire laccesso. Scritto con felice piglio polemico, questo saggio, che rivendica una regressione che sia peculiarmente greca e ne argomenta lucidamente le ragioni, ci introduce subito nel cuore dellopera di uno degli psicoanalisti che pi hanno fatto in questi anni per criticare rigorosamente dallinterno la psicoanalisi e la sua storia.