Säkularisierung als Kampf : Entwurf eines feldtheoretischen Zugangs zu Säkularisierungsphänomenen

Unter Rückgriff auf Bourdieus Sozialtheorie wird in diesem Buch eine mehrdimensionale Perspektive auf Säkularisierungsphänomene entworfen, die Säkularisierung als optionalen Vorgang auffasst. Die Kernthese lautet, dass Säkularisierung eng mit dem Kampf um das gesellschaftliche Verständnis von wahrer Religion verbunden ist. Säkularisierung wird dabei nicht als ein bloßes Mehr oder Weniger an Religion aufgefasst, sondern in den drei Dimensionen Differenzierung, Privatisierung und Marginalisierung begriffen. Besonderes Augenmerk liegt auf der Operationalisierbarkeit für die empirische Forschung, die durch den Rückgriff auf HabitusAnalysis gesichert wird. Vorwort 6 Inhaltsverzeichnis 12 Einleitung 14 1 Säkularisierung als Schicksal 17 1.1 Was heißt „Säkularisierung“? 17 1.1.1 Begriffsgeschichte 18 1.1.2 Der Säkularisierungsbegriff heute 22 1.2 Differenzierung 27 1.2.1 Säkularisierung als Auswirkung funktionaler Differenzierung: Niklas Luhmanns Religionstheorie 27 1.2.2 Jürgen Habermas’ These der postsäkularen Gesellschaft 33 1.2.3 Zwischenfazit 36 1.3 Privatisierung 38 1.3.1 Thomas Luckmanns „Unsichtbare Religion“ 38 1.3.2 José Casanovas „public religions“ 43 1.3.3 Zwischenfazit 46 1.4 Marginalisierung 47 1.4.1 Die „rationale Weltkultur“ als Religion 47 1.4.2 Martin Riesebrodts „Rückkehr der Religionen“ 53 1.4.3 Zwischenfazit 56 1.5 Prüfsteine für einen Neuansatz 56 2 Feldtheorie als Konflikttheorie 60 2.1 Pierre Bourdieus „Auflösung des Religiösen“ 61 2.2 Bourdieu und die Religionssoziologie: Die Wurzeln der Feldtheorie 63 2.3 Die „Überwindung der Alternativen“ 69 2.4 Raum, Feld, Habitus: Einordnung der Feldtheorie in Bourdieus Begriffsapparat 71 2.4.1 Habitus 71 2.4.2 Kapital 74 2.4.3 Sozialer Raum 76 2.4.4 Feld der Macht 78 2.5 DieWeiterentwicklung der Feldtheorie 80 2.6 Methodologischer Nationalismus und globalisierungstheoretische Anknüpfungspunkte 84 2.7 Die Bourdieusche Sozialtheorie als Grundlage für Säkularisierung als Kampf 89 3 Säkularisierung als Kampf 91 3.1 Vorannahmen bezüglich Religion 92 3.1.1 Das religiöse Feld nach Seibert 92 3.1.2 Problemlösung als Leistung religiöser Akteure 95 3.2 Differenzierung 99 3.2.1 Autonomie des Feldes 101 3.2.2 Soziodizeen 107 3.2.3 Autonomie und Expansivität als zwei Aspekte von Differenzierung 115 3.3 Privatisierung 118 3.3.1 Individualisierung 118 3.3.2 Öffentliches Auftreten 120 3.3.3 Individualisierung und Öffentliches Auftreten 120 3.4 Marginalisierung 122 3.4.1 Wandel religiös lösbarer Probleme 122 3.4.2 Religiös-nichtreligiöse Konkurrenz 123 3.4.3 Wandel religiöser Probleme und religiös-nichtreligiöse Konkurrenz 130 3.5 Zur Interpretation der Kategorien 131 Schlussbetrachtungen 138 Literatur 142 Unter Rückgriff auf Bourdieus Sozialtheorie wird in diesem Buch eine mehrdimensionale Perspektive auf Säkularisierungsphänomene entworfen, die Säkularisierung als optionalen Vorgang auffasst. Die Kernthese lautet, dass Säkularisierung eng mit dem Kampf um das gesellschaftliche Verständnis von wahrer Religion verbunden ist. Säkularisierung wird dabei nicht als ein bloßes Mehr oder Weniger an Religion aufgefasst, sondern in den drei Dimensionen Differenzierung, Privatisierung und Marginalisierung begriffen. Besonderes Augenmerk liegt auf der Operationalisierbarkeit für die empirische Forschung, die durch den Rückgriff auf HabitusAnalysis gesichert wird. Der Inhalt Differenzierung, Privatisierung und Marginalisierung als Dimensionen von Säkularisierung Bourdieus Feldtheorie als Grundlage für einen konfliktorientierten Neuansatz zur Säkularisierungsthematik Säkularisierung als Kampf um die gesellschaftliche Vorstellung von legitimer Religiosität Die Zielgruppen Dozierende und Studierende aus den Bereichen Soziologie und Religionswissenschaft Praktikerinnen und Praktiker aus dem Bereich Journalismus, der Politik und in NGOs Der Autor Sebastian Matthias Schlerka ist Doktorand im Fach Soziologie an der Bielefeld Graduate School in History and Sociology (BGHS) und Assistent am Center for the Interdisciplinary Study of Religion and Society (CIRRuS) bei Prof. H. W. Schäfer Unter Ruckgriff auf Bourdieus Sozialtheorie wird in diesem Buch eine mehrdimensionale Perspektive auf Sakularisierungsphanomene entworfen, die Sakularisierung als optionalen Vorgang auffasst. Besonderes Augenmerk liegt auf der Operationalisierbarkeit fur die empirische Forschung, die durch den Ruckgriff auf HabitusAnalysis gesichert wird. Front Matter....Pages I-XVII Säkularisierung als Schicksal....Pages 5-47 Feldtheorie als Konflikttheorie....Pages 49-79 Säkularisierung als Kampf....Pages 81-127 Back Matter....Pages 129-141