Ruth

Avec ses quatre chapitres, le livre de Ruth est un des plus courts de la Bible. C'est aussi un des plus aimes et des plus commentes. Il raconte comment une etrangere est devenue l'arriere-grand-mere du roi David. Selon toute vraisemblance, cette histoire aurait ete ecrite en reaction contre la politique de purification ethnique d'Esdras et Nehemie qui, au retour d'exil, avaient exige que les juifs renvoient leurs epouses etrangeres. Apres 2 500 ans, ce livre ne manque donc pas d'etre tres actuel. La composition de cet ecrit n'est pas speculaire (ABB'A'), comme une tres large majorite des commentateurs le pretend. Elle est concentrique, comme tant d'autres textes bibliques et semitiques. Le point focal de la construction est le moment ou Noemi, la belle-mere de Ruth, apprend que l'homme qui a si bien accueilli Ruth venue glaner dans son champ, s'appelle Boaz : c'est un proche parent, un de ceux qui ont le droit et le devoir de les racheter. Le recit bascule alors vers une solution qui mettra fin au veuvage de Ruth et debouchera sur la naissance d'un fils, Obed, le grand-pere de David. Une meme attitude est commune a chacun des quatre personnages majeurs de cette nouvelle : la discretion, le retrait qui attend que l'autre manifeste son desir avant d'y repondre et de s'engager. Respect d'autrui, de sa liberte et de sa dignite. Telle est la conduite de Noemi, de Ruth sa belle-fille, de Boaz aussi qui finira par epouser Ruth, accueillant son desir de donner un fils et heritier a son mari defunt. Telle est aussi la conduite du Dieu d'Israel, qui ne s'impose pas, laisse toute sa place aux hommes, tout en se tenant pret a intervenir quand il le faudra et qu'ils en auront manifeste le desir. Avec ses quatre chapitres, le livre de Ruth est un des plus courts de la Bible. C'est aussi un des plus aimés et des plus commentés. Il raconte comment une étrangère est devenue l'arrière-grand-mère du roi David. Selon toute vraisemblance, cette histoire aurait été écrite en réaction contre la politique de purification ethnique d'Esdras et Néhémie qui, au retour d'exil, avaient exigé que les juifs renvoient leurs épouses étrangères. Après 2500 ans, ce livre ne manque donc pas d'être très actuel.0La composition de cet écrit n'est pas spéculaire (ABB'A'), comme une très large majorité des commentateurs le prétend. Elle est concentrique, comme tant d'autres textes bibliques et sémitiques. Le point focal de la construction est le moment où Noémi, la belle-mère de Ruth, apprend que l'homme qui a si bien accueilli Ruth venue glaner dans son champ, s'appelle Boaz: c'est un proche parent, un de ceux qui ont le droit et le devoir de les ±racheter?. Le récit bascule alors vers une solution qui mettra fin au veuvage de Ruth et débouchera sur la naissance d'un fils, Obed, le grand-père de David.0Une même attitude est commune à chacun des quatre personnages majeurs de cette nouvelle: la discrétion, le retrait qui attend que l'autre manifeste son désir avant d'y répondre et de s'engager. Respect d'autrui, de sa liberté et de sa dignité. Telle est la conduite de Noémi, de Ruth sa belle-fille, de Boaz aussi qui finira par épouser Ruth, accueillant son désir de donner un fils et héritier à son mari défunt. Telle est aussi la conduite du Dieu d'Israël, qui ne s'impose pas, laisse toute sa place aux hommes, tout en se tenant prêt à intervenir quand il le faudra et qu'ils en auront manifesté le désir PERSPECTIVE CAVALIÈRE DE L’ENSEMBLE DU LIVRE DE RUTH RUTH ET BOAZ SE RENCONTRENT RUTH ET BOAZ FONT REVENIR LA VIE EN ISRAËL L’ensemble du livre INDEX DES AUTEURS CITÉS TABLE DES MATIÈRES