Rosa Luxemburg: Y La Espontaneidad Revolucionaria (spanish Edition)

Durante mucho tiempo, a lo largo de casi toda su vida, la obra teórica de Rosa Luxemburg fue vacilante e inconsecuente, porque le costó mucho liberarse de la presión del medio socialdemócrata alemán, donde había decidido militar y en el que trató de mantenerse a cualquier precio. Así fue casi hasta el fin, a pesar de los desacuerdos que la alejaban y de las decepciones y las afrentas allí recibidas. En la biografía de su amiga, Enriette Roland-Holst ha subrayado que su concepción de una actividad política libre y espontánea de las masas tenía algo de "sindicalista", aunque ella nunca quiso admitirlo. Aun cuando resolvió separarse del partido al que había pertenecido durante tanto tiempo, agrega la biógrafa, permaneció psíquicamente ligada a él. Nunca pudo librarse totalmente de cierto concepto de la organización y la centralización impuestas desde arriba que le había sido inculcado. Desde este punto de vista, Kurt Eisner y Gustav Landauer, estima Roland-Holst, tuvieron miras más amplias. Ellos trataron, a través de la comuna de Munich en 1919, de realizar un socialismo que no siguiera ciegamente al modelo ruso, buscando una vía impregnada de la noción de actividad autónoma de los individuos y los grupos. Digamos, para terminar, que sobre la obra de Rosa Luxemburg pesan numerosos mal entendidos y contradicciones. No por ello deja de poseer el inmenso mérito de haber rebatido las concepciones organizativas autoritarias de Lenin y tratado de arrancar a la socialdemocracia alemana de su legalismo reformista. Insistió como ningún marxista lo había hecho antes que ella en la prioridad determinante de la autoactividad de las masas. Daniel Guérin. En menant avec clat la lutte au sein du parti social-dmocrate allemand contre les partisans dune politique de rforme, daccommodement avec le capitalisme, Rosa Luxemburg contribua consolider la position de la direction du Parti. Mais elle se rendit compte que celle-ci, si elle proclamait son hostilit absolue au rgime en place, privilgiait avant tout la croissance des organisations social-dmocrates parti et syndicats et tait donc soucieuse dviter tout affrontement avec le pouvoir susceptible de les affaiblir. Rosa Luxemburg, pour sa part, sentait bien que la lutte des classes, la marche vers la rvolution socialiste ne pouvaient se limiter au progrs des organisations, y compris sur le plan lectoral. La rvolution russe de 1905, avec son enchevtrement de grves et de revendications politiques, ses priodes davance et de recul, allait lui apporter non seulement une exprience de premire main dune situation rvolutionnaire, mais lui permettre dlaborer une conception de la grve de masse comme expression et moyen de la lutte rvolutionnaire, un thme sur lequel elle fera campagne de faon rpte jusquen 1914. Ds quelle put quitter la Pologne o elle avait t emprisonne, elle rdigea, principalement lattention les leons quelle tirait des vnements qui venaient de se drouler dans lempire russe, et ces rflexions furent publies dans une brochure intitule Grve de masse, parti et syndicat. La grve de masse, telle quelle lavait constate en Russie et quelle la retrouvera dans les annes suivantes en Allemagne, nest pas le produit dune dcision pralable, comme peut ltre une grve isole, mais un phnomne en tche dhuile, largement spontan. La spontanit de tels mouvements, lattitude que devaient adopter vis--vis de ceux-ci les partis se rclamant de la rvolution socialiste feront lobjet de nombreux dbats et quand le marxisme-lninisme sera devenu hgmonique dans le mouvement ouvrier rvolutionnaire, les conceptions de Rosa Luxemburg en viendront tre taxes de spontanistes , un terme de condamnation sans appel. En Mai 1968, les mobilisations de la jeunesse scolarise et des salaris revtirent toutes les caractristiques que Rosa Luxemburg avaient dcouvertes dans les grves de masse du dbut du XXe sicle. Elles provoqurent galement un fort regain dintrt pour toutes les expriences rvolutionnaires passes et les grandes figures qui en avaient merg. Cest ce qui amena Daniel Gurin prsenter sous une forme pdagogique les diffrentes rflexions de Rosa Luxemburg sur le mouvement des masses, la grve et leurs relations avec les partis, et les complter laide de diffrents points de vue. Si la question des relations entre les mobilisations de masse toujours renaissantes et les partis na plus limportance quelle a pu avoir au XXe sicle, la capacit de ces mobilisations imposer des changements politiques est redevenue un enjeu majeur pour une grande partie de la population, et cest pour cela que lexprience et les rflexions de Rosa Luxemburg demeurent prcieuses. Primera parte: Los hechos: Prefacio Capítulo I: Espontaneidad y conciencia Cuestión de vocabulario ¿La espontaneidad subestimada? Un proceso dialéctico La experiencia concreta ¿Panteísmo o determinismo? ¿El partido subestimado? Disputas con la socialdemocracia ¿El partido vanguardia? ¿Una síntesis paticoja? ¿Espartaco es la solución? Capítulo II: Rosa y la huelga de masas Orígenes de la huelga "política" La huelga de masas oficializada Contagio del ejemplo ruso Resistencias de la socialdemocracia Capítulo III. Rosa y el anarquismo: El anarquismo vituperado Huelga general y huelga de masas Orígenes de la huelga general Sindicalismo revolucionario y huelga general ¿Huelga general contra la guerra? Rosa contra la huelga general Conclusiones: Rosa envuelta en contradicciones Segunda parte: Elementos del legajo y estado de la cuestión: Documentos Problemas y querellas de interpretación: El destino de la espontaneidad luxemburgiana Controversias antiguas Controversias recientes Vida de Rosa Luxemburg