Rome, le prince et la Cité: Pouvoir impérial et cérémonies publiques (Ier siècle av. - début du IVe siècle ap. J.-C.)

Afin de comprendre les ressorts du passage de la République à l'Empire au tournant de l'ère chrétienne avec Auguste, d'inscrire cette évolution dans la perspective du glissement de la cité-état à la capitale d'empire, cette étude prend en compte les formes de reconnaissance et d'identification du pouvoir impérial dans l'espace urbain de Rome. Privilégiant la longue durée, d'Auguste à Constantin c'est-à-dire des dernières décennies de la République aux Constantinides, l'enquête historique se fonde sur les grandes cérémonies publiques pour mettre en lumière les destins solidaires des princes et de la Cité. Grand pontife et père de la patrie, le souverain incarne un passé qui l'assimile au fondateur Romulus et protège une cité impériale dont l'avenir se confond désormais avec son propre destin, au risque d'une véritable décapitalisation de Rome : là où réside le prince dans l'empire se trouve l'essence même de la Cité, la Romanitas. Comment Rome de cité-Etat devient-elle capitale d'Empire? Que signifient les entrées solennelles, les funérailles publiques des empereurs et leur divinisation, les triomphes et les jubilés? Voici ce qu'étudie cet ouvrage sur la longue durée, depuis le retour d'Auguste à Rome lors des dernières décennies de la République (Ier, siècle avant notre ère) jusqu'à Constantin (IVe siècle après J.-C.). En examinant les grandes cérémonies publiques, cette "enquête" permet de comprendre comment la légitimité de l'empereur dépend de sa capacité à conjuguer son destin et celui de la cité impériale. Grand pontife, père de la patrie, le souverain incarne un passé qui l'assimile à Romulus. Il est alors le garant de l'éternité de cette ville, mais au risque croissant d'une "décapitalisation" de Rome désormais, l'essence même de la Cité, la "romanitas", n'est-elle pas là où se trouve le prince?Une telle étude renouvelle notre compréhension de l'histoire de l'"Urbs" en se plaçant résolument dans le cadre urbain : les institutions politiques et religieuses trouvent leur signification par leur inscription dans l'espace de la Ville, corps vivant mis en mouvement par l'épaisseur du passé, l'inscription du présent et les incertitudes de l'avenir Comment Rome de cité-Etat devient-elle capitale d'Empire ? Que signifient les entrées solennelles, les funérailles publiques des empereurs et leur divinisation, les triomphes et les jubilés ? C'est ce qu'explique ce livre passionnant sur une longue période historique, il permet de comprendre comment la légitimité de l'empereur dépend de sa capacité à conjuguer son destin et celui de la cité impériale. Le souverain incarne un passé qui l'assimile à Romulus et devient le garant de l'éternité de la ville, cité où réside le prince. Pages de début Avant-propos Introduction Première étape Reconnaître le prince : adventus - funus La première époque de l'adventus La seconde époque de l'adventus Les funérailles des empereurs La cérémonie de consecratio Deuxième étape Identifier le prince : Triumphus - Æternitas La cérémonie triomphale, monopole impérial La célébration de la victoire perpétuelle du prince Jeux séculaires et jubilés de la Rome éternelle Roma Æterna, Æternus Augustus Identité(s) et sacralité, entrerépublique et monarchie Bibliographie Planches Index Pages de fin Stéphane Benoist. Originally Presented As Part Of The Author's Dossier D'habilitation--université De Paris I Panthéon-sorbonne, 2001. Ouvrage Publié Avec Le Concours Du Centre National Du Livre. Includes Bibliographical References (p. [349]-368) And Index.