Romaniser La Foi Chretienne?: La Poesie Latine de l'Antiquite Tardive Entre Tradition Classique Et Inspiration Chretienne (French Edition)

la poésie latine de l'antiquité tardive entre tradition classique et inspiration chrétienne ÉTUDES RÉUNIES PAR GIAMPIERO SCAFOGLIO ET FABRICE WENDLING COLLECTION D'ÉTUDES MÉDIÉVALES DE NICE VOLUME 20 H F "Le présent ouvrage participe aux recherches sur la poésie latine tardo-antique qui s'efforcent de situer et de décrire l'émergence, puis le développement de cette poésie dans le cadre de la christianisation de l'Empire. Tout en situant les auteurs et les œuvres par rapport aux grands changements et aux convulsions idéologiques qui ont traversé la société romaine du IIIe au VIe siècle, les dix contributions de ce volume, réunies par Giampiero Scafoglio et Fabrice Wendling, tentent d'appréhender par le biais de la littérature un phénomène désormais bien étudié par les historiens, celui de la transformation du christianisme dans le contexte constantinien et théodosien d'une religion devenue romaine. Si l'on observe dans la sacralisation des bâtiments et des lieux un processus qui opère une rupture avec la religion spirituelle des premiers siècles, ne peut-on trouver trace d'une telle mutation dans la poésie des IVe et Ve siècles ? Une expression désignant le Christ comme Saluator generis Romulei (Prudence), l'effacement des thématiques chrétiennes dans certains poèmes d'Ausone, l'apparition dans les hymnes de Prudence d'une topographie sacrée, l'éloge hyperbolique de l'art oratoire chez un Ennode de Pavie ou, encore, la stigmatisation de la virginité dans tel Épithalame du même Ennode ne témoignent-ils pas d'une forme de "romanisation" ou - plus exactement peut-être - d'interpretatio romana de la foi chrétienne, d'origine hébraïque? Autrement dit, symétriquement à la "conversion" de la culture classique dont témoigne la littérature chrétienne, ne peut-on mettre au jour dans les textes poétiques un processus sans doute déconcertant, mais réel, de transformation de la foi, de transmutation de ses contenus originels, sous l'effet d'une poésie chrétienne qui garde des attaches profondes, non seulement avec la poésie classique, mais encore avec tout le "passé" de la civilisation romaine antique, jusque dans ses aspects religieux?"--Page 4 of cover Front Matter Giampiero Scafoglio & Fabrice Wendling. Introduction: Tradition classique et inspiration chrétienne Vincent Zarini. Le passé romain chez les poètes latins de l’Antiquité tardive Charles Guittard. Au confluent des traditions : regards sur la poésie dans l’oeuvre de Macrobe et le cercle de Symmaque Giampiero Scafoglio. La poésie d’Ausone entre la tradition classique et la religion chrétienne Fabrice Wendling. Poésie et théologie dans le Contre Symmaque de Prudence Joëlle Soler. Les « lieux saints » dans le Peristephanon de Prudence : une interpretatio romana du culte des martyrs ? Jean-Louis Charlet. Contribution de trois Carmina minora rendus à Claudien à la connaissance de sa religion .................................... Étienne Wolff. Les poèmes de l’Anthologie latine entre tradition classique et émergence chrétienne Gaëlle Herbert de la Portbarré-Viarde. Épigraphie et spiritualité dans la poésie latine tardive de Damase de Rome à Ennode de Pavie : monumentaliser le lien entre terre et ciel Céline Urlacher-Becht. Omnibus in rebus sermonum purpura regnat (carm. 2, 44, 7) : place et enjeux de l’idéal aristocratique de l’orator dans les poèmes religieux d’Ennode de Pavie Benjamin Goldlust. Une critique de la virginité chez un poète chrétien ? Retour sur l’Épithalame pour Maximus d’Ennode de Pavie (388 V = 1,4 H) et mise en perspective littéraire d’un problème doctrinal Table des matières